152

Показавъ npieMbI p•htueHiH сихъ задачь характеръ Философ-

скихъ изслвдован;и , иль кь другимъ наукамъ;

всточникомъ ptrueHia овь поставляетъ разумъ, вспомоще-

ствуемыи опытомъ , концемъ жиэ-

ни вселеннои , всходнымъ

Mipa видимаго , точкою обзора вь опыт•В, на—

ще я, въ которомъ сосредоточиваютса 01.цу*а происхо-

дящаго и внутри. Лучшимъ методомъ CBA0Hckii почи-

таетъ вли сличительныи; •илосо•т опь

разд±лдетъ на логику, мета•ввику и иеику.

7) Кь числу ученыхъ , зажимающихса разработкою • от-

Ольвыхъ частеи ФилосоМи в ен ucTopiu, додженъ быть при-

числеиъ Афанасьевичь Сбоевъ , родивпйися 15 марта

1810 года въ казавскои , ныя± титуларвы; сов*т—

викъ , учитель церковнои и .греческаго азыка въ

каинскои семииа# Пом%щеннаа въ ученыхъ запискахъ

казанскаго университета статьа его подъ : Гню-

сиси и Гностики есть отрывокъ взъ его критико - Фило-

сотскаго , въ которомъ подробно взлагается ФИ-

лосоМя - во вс•Ьхъ ед видоизмћне-

Eiaxb. Въ Сбоев•К видно релиАозно - •илосо•-

ское. Онъ кр•ћпко стоить ва мысли , что ФИЛОСОМД долж-

ва быть основана на иде$} Безусловваго, во построе-

Bie ен не должно входить въ составь наукъ Филосо•скихъ:

она должна быть заимствована , изъ открове-

BiH. Мысль эта составляетъ для него основную нить , ко-

торую онъ проводить чрезъ всВ свои Вь

HcTopia сектантовъ, теосо•овъ , каббалистовъ,

эклектиковъ в въ особенности неоплато-

пиковъ овь неуклонно руководствуетсн этою мыс,.бю и не