103

Мвоторымъ по жеребейвамъ и особымъ камешкамъ,

по монетамъ, по водј, по воздуху, по вјтру, по дыму, по обла-

вамъ, по звгђздамъ, по И-цзину (первой изъ ЕНИГЪ

скато канона), по (наугадъ взятому въ стром) и пр.

и пр. Между совершаемыми въ виду указанныхъ нуждъ,

самымъ распространеннымъ является по 64-мъ

(изъ которыхъ начальння изобрјлъ, какъ мы уже говорил въ

1-й главЈ, императоръ Фу-си), а всего ближе ведущимъ въ цгђли—

то при которомъ духи въ ихъ храмахъ (или же будучи

приглашаемы въ домъ) вопрошаются и даютъ отвјты чрезъ ме-

начертывающаго палочкою на разсыпанномъ предъ

нимъ пескЬ.

Божества и духи, скдоннне оказывать людамъ свое покро-

вительство, могутъ, по китайцевъ, являться имъ, кань

помощники, и въ видииыхъ формахъ. Изъ огромнаго количества

разсказовъ, запечатлјвающихъ собою это BjpoBaHie, позволимъ себ

привести зј('ђсь• хотя но такихъ, которые циркули-

руютъ въ массЈ народной и считаются вполнгђ согласными съ

Китайцы йратъ въ то, что шэнь-бинъ (579), „войска ду-

ховъ", могутъ помогать людамъ, вступающимъ въ битву за пра-

вое дјло. шэнь-бинъ, защищавшихъ (не такъ давно) тђ

или города отъ мятежниковъ (тай•пиновъ и китайскихъ

магометанъ), было констатируемо (со словъ свидјтелей)

ными докладами, которые представлялись городскими властями

императору. Въ одномъ изъ же документовъ со-

общалось (НђСКОЛЬЕО Мтъ тому назадъ), что Гуань-ди (567),

Огъ войны (см. выше), въ полномъ авилса съ вой-

скомъ духовъ на защиту города Чжи-нинъ-чжоу, осаждавшагося

мятежниками, и что пораженные страхомъ, Овжали отъ

городскихъ стјнъ.

Знаменитому полководцу Го-цзы-и (Т 781 г. по Р. Х.) яви-

лась, какъ гласятъ легенды, чхи-нюй (68), небесная ткачиха (о

которой мы говорили во П-й главј), и предрекла, что онъ бу-

деть пользоваться почестями, богатствомъ и (что,