113

шихся свиджелями постепеннаго человгђческаго благо-

Если основою указаннаго оптимистическаго взгляда витай-

цевь на глубокую древность является склонность людей пред-

ставлять ce6rb прошедшее болђе привлекательнымъ, нежели на-

стоя:цее, то началь и хода культуры, развившейся

до извјстной степени и продолжавшей развиваться, обусловился

тотъ взглядъ народа китайскаго на его стародавнюю жизнь, по

которому сущность послгђдней заключалась въ луч-

шихъ формъ быта и благоустрой•

ства. Что въ дмствительности совершалось весьма медленно, въ

неуловимой постепенности и было ДЈЛОМЪ народной массы, не мо-

гущимъ закувпляться какими-либо датами, тб китай-

цевь кь жизни и отнесла кь извјст-

ныхъ государей, выставивъ ихъ насадителями культуры и дви-

гателями Разсказы объ этихъ государяхъ, распро-

страненные въ китайскомъ народгђ и его исторической литератургђ,

въ краткомъ видј сводятся кь слыующему. Императоръ Фу-си

какъ мы уже знаемъ, основы семей-

ственности) научилъ людей удить рыбу и держать, вакъ домаш-

нихъ животныхъ, лошадей, быковъ, овецъ, свиней, собакъ и ЕУ-

рИцъ; установилъ систему и опрехђлетя времени; пу-

стиль въ ходь мдную монету формы, т. е. круглую,

съ квадратною дирою по срединј); изобрјлъ письмена и два

струнныхъ музыкальныхъ инструмента. Императоръ Шэнь-нунъ

научилъ людей обработывать землю, культивировать просо, пше-

ницу, рисъ, горохъ, пеньку, выдјлывать вино и гћчитьса 1флеб-

ными травами отъ 400 болјзней; опре$лилъ Мста для арма-

ронъ и установилъ правильныя торговыя между различ-

ными частями своего государства. Императоръ Хуанъ-ди научилъ

людей $лать кирпичи и строить каменные дома, равно какъ

плавить желшную руду, а супруга его, Луй-цзу, научила выкарм-

ливать шелковичннхъ червей, разматывать коконн и ткать шел-

ковыя чиновники, Хуанъ-ди, изобр'Ьли такъ

называемую „письменность птичьихъ слјдовъ", разнообразныа

8