107

Выло, говорить китайская время, когда китайцы

еще не знали семейственности и, находясь на весьма

низкомъ уровнј культуры, являлись не болје,

какъ пдеиеннымъ аггрегатомъ бродячихъ звЫодововъ. Въ 2952 г.

до Р. Х. Фу-си (583), сдфлавшШса ихъ государемъ-правителеиъ,

положилъ у нихъ начало тому строю жизни, который въ даль-

нјйшеиъ послужилъ основою вырабатывавшейся и формировав-

шейся государственности Китая: раз$ливъ племенную массу на

сто и давъ каждой изъ нихъ особое, навсегда неизВн-

ное имя, Фу-си установилъ правильность въ брачныхъ отноше-

тахъ людей, причемъ опредЈлилъ, .что вступать въ бравъ ытутъ

тольКо лица, разныя фамильныа Съ этихъ

порь китайцы стади заключать [неразрывння брачныя свази; съ

этихъ порь дла отцовъ явилась возможность знать своихъ джей

и наоборотъ; съ этихъ порь безразличная племенная масса сО-

далась народомъ, усвоившимъ себ на всЈ послыуюпђе В'ђка опи-

сательное Ha3BaHie бо-синъ (584), что значить „сто семействе.

По смерти Фу-си китайцами правила сестра его Нюй-гуа (49),

а за нею рядъ государей, выбиравшихся одинъ за другимъ во-

лею народа, именно: Шень-нунъ (585) (2838 г.

—2698 г. до

Р. Х.), Хуанъ-ди (586) (2698 г.—2597 г.), шао-хао (587)

(2597 г.—251З г.), Чжуань-сюй (588) 2513 г.—24З5 г.),

ди-ку (589) (2435 г.—2В65 г.), ди-чжи (590) (2365 г.—

2356 г.), (591), (2356 г.—2258 г.), Шунь (592) (2255 г.—

2208 г.). Черезъ три года по смерти Шуня его 2223 г.)

соправител Юй (593), занавъ, по просьб'Ь народа, престолъ,

положилъ (въ 2205 г. до Р. Х.) начало первой въ Китагђ ди-

настЈи, Ha3BaHie Ся (594). Въ виду того, что китай-

ская исто1йн представляетъ государственную жизнь Китая много-

сторонне развившеюся и хорошо уже сформированною при на-

чалј Ся, мы имемъ ocH0BaHie не переступать указанной

даты, какъ служащей гранью того о которомъ должна

идти ртђчь въ настоящей глав'В нашего труда. Семь съ половиною

вјковъ, протекшихъ съ тјхъ поръ, какъ образовался

народъ, до эпохи, съ воторой началось въ КигМ