что славяне не умели пахать землю, осиовапы главным образом па
том, что они не знали; тяжелого плуга с запряжкой в несколько,
пар волов, распространенного в центральной Европе. Но употребление легкой сохи, а не тяжелого плуга просто объясняется природными условиями славянского края, где приходилось пахать землю
по лесным полянам (часто среди нней) и нешироким, речным долинам и где. следовательно, тяжелый плуг с его многоволовьей запряжкой применить было трудно и даже невозможно. Легкая соха
была наилучшим орудием обработки почвы в природных" условиях
жизни славян за Лабой — подобно тому, как опа была наилучшим
орудием обработки почвы в Московско-Суздальской Руси, обильной
лесами, реками и болотами. Если же немцы ввели позднее тяжелый
плуг, то Зта потому, что с течением времени природные условия
заэльбскбго края изменились — уменьшились и исчезли леса, высохли топи и болота. Словом, употребление славянами сохи никак
не есть, вопреки утверждениям фашистов, признак низкого состояния земледелия за Эльбой. Зная трехполье, славяне знали, как свидетельствуют о том немецкие миссионеры, технические культуры,
сеяли коноплю,; лен, мак; они практиковали также огородничество
и садоводство. Как видно из сообщений немецких миссионеров
о Поморье, у славян было также развито скотоводство. Разводился
крупный скот: быки, коровы, вони, и мелкий: овцы и козы. Особенно славились рослые и выносливые поморские кони, вскармливаемые па тучных пастбищах Поморья.

Жили славяне рассеянными деревнями; каждая из таких де ревень представляла собой поселение кровного союза — большой
семьи. Несколько семей-деревень группировались вокруг крепости
или городища, куда население- укрывалось в минуты /опасности.
Городища эти окружались валами и тыном, а также рвами, .наполненными водою. Наряду с такими малыми городищами были
крупные—военные и религиозные центры целых племен и даже
союзов племен. Кков Браннбор на притоке Лабы — Гавеле, центр
племени гавеляя, совершенно неприступный из-за окружающих болот в летнее время. Такова знаменитая Ретра в зюмле ратарей —
центр объединения четырех племен воинственных лютичей, обита лище бога Сваршшча. Это «седалище идолослужения», построенное в форме треугольника, по Адаму Бременскому, имело девять
ворот п со все-х стороп окружено было озеро®. Танеева Аркона па
о. Руяне, равнолаже иная на высокой скале, с ее храмом почитаемого во всей славянской земле бога Святовита. Такова Кореннца
тоже на о. Руяне — местопребывание сешішкого Руявита. У моря,
при больших заливах, на морских остров-ax были расположены
настоящие торговые города славян — с многочисленным постоян ным населением в них. Еще в начале IX в. славплбн -своей торгов лей Рерик в земле ободритов (недалеко от Бисмарк). Адам Бреме некий оставил восторженное описание славянского города ІОмны