(или Винеты), которую он называет «(величайшим пз городов Евро пы». Сюда, по Адаму, съезжались купцы из христианских и языче ских стран, в частности из русских земель и из Саксонии и здесь

можно было найти товары всех северных пародов. Описание Ада ма Бре-менского, без сомнения, преувеличено, но все же оно сви детельствует о .большом- торговом значении славянского города в

устьях Одры, разрушенного, по Гельмольду, датчанами. Из других

торговых городов славян за Лабой следует назвать Старград

(Ол-ьден-бург) у вагров, Микелпн (Мекленбур-г) у ободритов, Дымин

и Вельгош у лютичей, Щетину, Камину, Колобрег, Белград в По морье. В Щетине, этой «матери» городов Поморья, проживало

900 больших семей, -как свидетельствуют о том немецкие миссио неры. Эти же- миссионеры говорят ;о наличии © славянских городах

улиц, площадей, помостов, храмов и иных больших зданий. Жите ли этих городов, а также жители о. Руяны, наряду с торговлей,

практиковали пиратство, причем особенно прославились своими

• экспедициями ру-яне, жившие, по образ-ному выражению Гельмоль да, «в сердце моря» и превосходившие своей отвагою северных ви кингов. Торговали славяне с Швецией, Данией, Русью и всем
- побережьем- Балтийского м-оря, причем предметами вывоза в их

торговле были с-оль, хлеб, рыба, невольники (главным образом дат ские и немецкие). Миссионеры, посетившие в первой половине

XII в. Колобрег во время зимы, нашли его почти совсем пустым,

«та® как почти все его жители... отплыли в море, на острова, для

торговли».

Наряду с торговлей полабокие и поморские славяне знали

тагоже промышленность — добывание соли, изготовление сукон,

полотна, выделку кож, гончарное, ювелирное дел-о. С особою тща тельностью и любовью строили и отделывали славяне свои храмы.

Титм-ар Мерзебургский, описывая храм бога Сварожича в Ретре

(у ратар-ей), говорит, что ои был художественно выстроен из дере ва и что с' внешней сторо-ны его степы были украшены -разными

изображениями богов и богини, «удивительным образом вырезан ными' по дереву». Немецкие миссионеры, описывая славянские

-святилища в Щетине, говорят, что одно из них было построено

чрезвычайно искусно: его стены изнутри и извне были украшены

разными изображениями людей, птиц и зверей, представленными

столь естественно и верно, что «сказалось, будто они живут и ды шат». Изображения эта были раскрашены, и краски отличались

такою устойчивостью, что іни снег, ни дождь не могли попортить

или смыть их. Датский писатель XII в. Саксоя Грамматик, говорит

о художественной отделке Святовитова святилища в Аркопе и

храма Руявит^ в Коренице.

В политической жизни славян замоталось еще господство ро дового строя, правда, уже в значительной мере подвергшегося раз ложению. Выше уже было сказано, что славяне жили большими

зоі. V