въ сопряженныхъ съ бракомъ вопросахъ имущественныхъ; по

крайней м•ЬР'Ь судь церковный по дфламъ о незаконныхъ бра-

кахъ р'Ьшвлъ вопросъ не только о законности брачнаго дого-

вора, но и соединенныхъ съ нимъ гра.жданскихъ посл%д-

напр., Sententiae synhodales 'Iodvvoo тоб E@ivoo

(см.,

хвхожи#ушу Уфа»). законодательство прианавало

принципъ святитељскаго суда въ отношенЈи всего круга лицъ,

входившихъ въ число клириковъ. (ТИ IIE?i

xai xi•npexiv xai лроуор{шу XIV, ХХХ УП.

Тев статьи ВладимЈрова устава, прообразъ которыхъ трудшЬе

указать въ вивантШскихъ законахъ, легко можно сопоставить съ

аналогичными правилами, находящимися въ каноническихъ или

библейскихъ Такт», животныхъ и птицъ

во храмъ безъ нужды положительно запрещено 88 правиломъ

шестого вселенскаго собора; лицъ духовныхъ въ Олахъ

наслъдственнаго права предусматривается 27 главой книги числъ;

оскорбленЈе xMtcTBieMb родителей со стороны джей предусмот-

рвно книгой Исхода въ главв 21; даже устанавливаема.я Уставомъ

десятина и епископовъ за мгЬрами и уЬсами им%ють

своихъ родоначальниковъ въ книгахъ МУ, Левить

ХХХ.ГП; Паралипоменонъ ХХШ, МХ; Второзакоте xvr, XVII и

XVlII.

Только для prbaaaig креста на стВнахъ и зубояжи н%ть

прямого прообраза въ вышеприведенныхъ источникахъ. Но какъ

было указано выше, исповгВднып характеръ святыни

ясень; если же предположить, что отъ креста отр“Взали кусочки съ

ц%лью суев%рно пользоваться ими, какъ предохранителями отъ

зла—амулетами, то эту статью можно поставить въ одинъ рядъ

съ другими запрещаемыми и 78 ст. Прохирона: „oi

та Хетбрвуа ДохеЕу ay»pdnov, бпрвиоууо•

Только одна „зубояжа“ въ господствующемъ стоить

совершенно одиноко, не имВя ни испов%дной окраски, ни какого

бы то ни было прообраза въ источникахъ Устава.

Какая же непостижимая загадка кроется во „аубо-

яжи“ въ памятникъ церковнаго законодательства, 3RMMcTB0BaBIIIit

и развивавшЈй библейско-каноническјя и начала?

Если ни бибЈя, ни каноны, ни Эклога съ Прохирономъ, Васили-

ками и Новеллами не квалифицируеть, не обособляеть драки

зубами отъ другихъ видовъ дракъ и тВлесныхъ то

должны ли мы совершенно отказаться отъ попытокъ иного истол-