толкуеть „аубояжу“ Карамзинъ и др. Только Неводинъ осторожно

замгЬчаеть: „Подъ именем•ь зуб0'Вжи нвкоторые изслВдователи

отечественныхъ древностей хотВли рааум%ть вампира, мертвеца,

который, по суев%рному высасываеть кровь у

людей. Есть въ простомъ народв повбрье, что умершјп колдунь

грызетъ и себя и живыхъ людей. Не на это ли поуВрье указы-

вается словомъ „зубоВжа“? Въ такомъ случа'В оно было бы только

слова: „еретичество“, принимая это посл%днее въ

смысл% колдовства“. „Но можеть быть, добавляеть аатЬмъ Нево-

линь, зуб(Њжа должно объяснить изъ сјтВдующихъ словъ Устава

Ярослава о церковныхъ судахъ: „аже мужа два бьется, одинъ

другого укусить или одереть”. (Полное собрате сочиненЈП, т. VI,

отр. 279).

Въ приведенныхъ словахъ Неволинъ, такимъ образомъ, только

ставить вопросъ, но не реЬшаеть его. Несомн±нно, что, при иони.

„зубо%жи” или „аубояжи“ въ смысл% быть

вампиромъ, церковный характеръ быль бы понятенъ,

но такое объясненЈе слишкомъ натянуто, для того чтобы его при-

нять. Д%йсгвительно, чтобы подобное толкованЈе изъ простой

догадки перешло въ область научныхъ необхо-

димо доказать, что вВра въ вампировъ была распространена какъ

въ откупа пришло наше первое духовенство, такъ и въ

Poccia, гд'ь ему пришлось бороться съ господствующимъ воазр%-

HieMb на вещи. Ничего подобнаго Неволинъ не д'Влаетъ; онъ

говорить о вампир% всколаь и также оставляетъ открытымъ во-

прось о „зубояМ”, какъ дракгЬ зубами.

Но если примкнуть кь посл%днему то какъ

уяснить церковный испов%дный характеръ зубоћжи, характеръ,

которымъ, какъ было указано, проникнуть весь разсматриваемып

памятникъ отъ начала до конца? Наглядно испов%днаго значенЈя

„зубояжа“ не им%еть. Она не находится ни въ какомъ

ни кь таинствамъ, ни кь догматамъ, ни кь храму или его пред-

метамъ. Въ самомъ д'вл'ь, ч-Вмъ драка зубами можетъ особо отъ

всякой другой драки затронуть или нарушить интересы церкви,

какъ таковой? Повидимому, ничтЬмъ.

Но если н%ть прямой наглядной связи между церковными

интересами и „зубояжеП“, то можетъ им%ется косвенная или

даже случайная. Можетъ быть составитель Устава, беря за обра-

аецъ законодательство, церковные каноны или библей-

правила, перенесъ въ русское право особое