Эта свобода возар%Јй на и

травилась и въ русскихъ памятникахъ. Такъ, митрополитъ 1оаннъ П

(1080—1089 г.) писалъ въ 0'1%тъ на вопросъ 1акова Черноризца:

„А еже емлемыя животины отъ пса или отъ аввря иди отъ орда,

или отъ иная птицъ, а умираетъ, аще не разреВзано будеть чело-

В'Ькомъ... не подобаеть ясти“. Мы цитировали этоть отрывокъ, какъ

образчикъ запрета но въ немъ уже въ одиннадца-

томъ слышится компромиссъ: „аще не ааргЬзано будеть че-

лов%комъ•; вначить, стоило добычу пса или ввЫя прироать, и

она становилась годной въ пищу. Иначе и быть не могло при

распространенности псовой и соколиной охоты. Митропо;штъ Фо-

от пятнадцатаго в'Вка свищЬтедьствуетъ объ этомъ: „А что...

челов%къ отъ своихъ рукъ пустить пса на звЫь или птицами

вержељ на птицю... ино изъ того какъ исходить кровь, и изъ того

лова ядять вевд•В изъ пошлины; а что въ сил%хъ или въ при-

бовхъ удавиться беаъ крови, того не повелвають святые отцы

ясти (Алмазовъ, Ibid.). въ пищу жи-

вотныхъ, загрызенныхъ собаками, въ пятнадцатомъ уже пош-

дина и полагаетъ, что р%шительно нельзя Всть то;љко

удавленины. „У собаки. отнявъ заеца (на охотВ), да заколи“, ана-

чится въ одномъ архипастырскомъ того же пятнадцатаго

(Ibid.).

Страсть кь охоть поборода строгость каноновъ; зубы пса не.

оскверняли животнаго, если соблюдена была формальность при-

Псы были въ фавор'В у бояръ и князей. „Добраго пса

князи и бояре любясь“, читаемъ въ Слов% Заточника и

напрасно Степенная книга порицала страсть князей кь псовоп

охотВ, указывая на нее даже какъ на причину княжескихъ между-

усобицъ. „И начало же бяше таковыя братоненавистныя вражды

отъ ловитвы животныхъ. И такой прелестью и до ныть тВшатся

мноаи не токмо но и

на necie 6pexaHie въ ловимахъ кличуще“. Дал%е, Степенная книга

осуждаетъ животваго песьими зубами и употребле-

Hie въ пищу 1).

Итакъ, въ зв%роядины какъ на ВостокеВ, такъ и у

насъ боролись два одно строго каноническое вапрети-

тельное, другое бытовое—-рафшительное sub conditione. Теперь о

1) Часть 1, гл. 14.