13
съ главвНшими Индо-Европейскаго Сте—ь,
которую вавимаегь онъ въ этомъ кругу , боль и
обозначалась, по мкр% 1103HMia его по древнимъ памятни-
кань и съ живыми нарвийями. Ный ngytIeBie его
въ ртой сдьалось также полино намъ, познающимъ
его составь, какъ и т%мъ, которые посредствомъ его объя-
свяютъ составь другихъ явыковъ.
Такой порядокъ Церковно-Сдовянскаго языка,
всякому представится, кто хота слегка
диль ва ходомъ Оц%нивъ постепенное расши-
FBie сферы его, почитаю каждую степень его важною ть
натемъ 06pa30BaHim Вникая именно въ судьбы Церковно-
Словявскаго языка, усматриваю троякое его по
onomaio вамъ.
Понимая его непосредственно по характеру, данному ему
вашими предками, нельзя не почесть его въ высшей степени
достойнымъ какъ начала духовнаго единства, скр%-
пившаго разрозненныя племена. по естественнымъ причи-
вамъ, каждый живой языкъ , раскинувшись по обширному
пространству , распадается ва варЖя, которыя , унося съ
обою с.а%ды коревваго, изглаживаютъ и даже портятъ его
.иуч± свойства. Обевсшиваясь во внутреннемъ своемъ с.о-
стай, они виимво отчуждаются, легче подвергаются BXiRHio
чужихъ языковъ и совершенно вми поглощаются. Церковно-
языкъ съ характеромъ, усвоеннымъ ему въ Рос-
ciB, быхь выше вс%хъ м%стностью и
производимыхъ , и потому оживлялъ начало родства, кото—
рымъ эти нарЪйя ностоянно связывались. Притоп, охраняя