13

съ главвНшими Индо-Европейскаго Сте—ь,

которую вавимаегь онъ въ этомъ кругу , боль и

обозначалась, по мкр% 1103HMia его по древнимъ памятни-

кань и съ живыми нарвийями. Ный ngytIeBie его

въ ртой сдьалось также полино намъ, познающимъ

его составь, какъ и т%мъ, которые посредствомъ его объя-

свяютъ составь другихъ явыковъ.

Такой порядокъ Церковно-Сдовянскаго языка,

всякому представится, кто хота слегка

диль ва ходомъ Оц%нивъ постепенное расши-

FBie сферы его, почитаю каждую степень его важною ть

натемъ 06pa30BaHim Вникая именно въ судьбы Церковно-

Словявскаго языка, усматриваю троякое его по

onomaio вамъ.

Понимая его непосредственно по характеру, данному ему

вашими предками, нельзя не почесть его въ высшей степени

достойнымъ какъ начала духовнаго единства, скр%-

пившаго разрозненныя племена. по естественнымъ причи-

вамъ, каждый живой языкъ , раскинувшись по обширному

пространству , распадается ва варЖя, которыя , унося съ

обою с.а%ды коревваго, изглаживаютъ и даже портятъ его

.иуч± свойства. Обевсшиваясь во внутреннемъ своемъ с.о-

стай, они виимво отчуждаются, легче подвергаются BXiRHio

чужихъ языковъ и совершенно вми поглощаются. Церковно-

языкъ съ характеромъ, усвоеннымъ ему въ Рос-

ciB, быхь выше вс%хъ м%стностью и

производимыхъ , и потому оживлялъ начало родства, кото—

рымъ эти нарЪйя ностоянно связывались. Притоп, охраняя