20

птрго_, язь:къ явображаеть также полвую п-

деждъ будущность его. Соображая простоту, жизненность и

неистощимую образовагељность его, соображая, что только

съ его возможны единство и синтезъ разнМ-

разныхъ •языковъ древняго и новаго Mipa, можетъ быть не

ложно будетъ , что и -110ko-rbaie наше, признан-

ное въ ряду историческихъ народовъ , ознаменуется не ко-

cduieMb и но возвышеннымъ духомъ

ограничивал неукротимыя и одобряя

существенные усшЬхи въ цивилизацш.

Такимъ образомъ Церковно-Словявскаго язы-

ка раскрывается троякое его 3Haqenie въ нашемъ образо-

BaHia. Я выразилъ бы ато такъ. Охраняя намъ овь

даруетъ ваиъ съ предками, сближаетъ насъ въ об-

ишрномъ отечеств% нашемъ; находясь во взаимности съ род-

выми наржями, онъ приводить насъ кь съ со—

племенниками; наковецъ цюостно поясняемый, онъ расши-

ряетъ прехЬлы пашего сознан;я и ставить васъ въ обшир-

в%йщую «еру образовавнНшихъ народовъ.

На первой степени языкъ древне -

роднить насъ еъ Вми началами отечества нашего, которыя,

будучи доступны каждому, великому и малому, образовац—

ному и необразованному, уравниваютъ насъ въ потребности

общечелов%ческой, въ потребности И это сдру—

насъ есть дучшее 0T“Bie нашей народности, одно изъ

ея преимуществ•, на которомъ основаны непоколебимость и

пердость общественныхъ началъ. И въ самомъ дЬ±, что

бол%е привываетъ насъ кь какъ не языкъ молит—

вы Вашей ?