20
птрго_, язь:къ явображаеть также полвую п-
деждъ будущность его. Соображая простоту, жизненность и
неистощимую образовагељность его, соображая, что только
съ его возможны единство и синтезъ разнМ-
разныхъ •языковъ древняго и новаго Mipa, можетъ быть не
ложно будетъ , что и -110ko-rbaie наше, признан-
ное въ ряду историческихъ народовъ , ознаменуется не ко-
cduieMb и но возвышеннымъ духомъ
ограничивал неукротимыя и одобряя
существенные усшЬхи въ цивилизацш.
Такимъ образомъ Церковно-Словявскаго язы-
ка раскрывается троякое его 3Haqenie въ нашемъ образо-
BaHia. Я выразилъ бы ато такъ. Охраняя намъ овь
даруетъ ваиъ съ предками, сближаетъ насъ въ об-
ишрномъ отечеств% нашемъ; находясь во взаимности съ род-
выми наржями, онъ приводить насъ кь съ со—
племенниками; наковецъ цюостно поясняемый, онъ расши-
ряетъ прехЬлы пашего сознан;я и ставить васъ въ обшир-
в%йщую «еру образовавнНшихъ народовъ.
На первой степени языкъ древне -
роднить насъ еъ Вми началами отечества нашего, которыя,
будучи доступны каждому, великому и малому, образовац—
ному и необразованному, уравниваютъ насъ въ потребности
общечелов%ческой, въ потребности И это сдру—
насъ есть дучшее 0T“Bie нашей народности, одно изъ
ея преимуществ•, на которомъ основаны непоколебимость и
пердость общественныхъ началъ. И въ самомъ дЬ±, что
бол%е привываетъ насъ кь какъ не языкъ молит—
вы Вашей ?