гаго попечен;я, доказывающаго глубокое сознав;е существен-

вой пользы XpBcTiaHckaro просвТщеТя. вто иона

лишь оказать Перковь, какъ обшаго Hanpaueuig

изв%стнаго нарда. Съ о Церкви , мы ,

славные Словяне , вм%емъ соединять еще

о народности. Древнюю нашу c30BecHW0, с.“дственно ,

жемъ разсматривать не какъ случайное BB*Hie или чужое вне—

cegie , но какъ доказательство озр%вавшихъ пред-

ковъ нашихъ о самостоятельномъ Bpa3YM.zeuia себя въ Хри-

cTiaacTB%. И по этому , кажется , что самое сыразное

060gp%Hie усп%ховъ этой можетъ быть сдЬано

по Церкви у Словянъ правоиавныхъ.

Такимъ образомъ Церковь Охридская (ApxieuaczonaTb Бол-

rapckiu съ правами въ ИХ ст.) , Церковь

(МитропоЛя въ XI ст.), Терновская @hTpiapxaTb

съ начала XII ст ) , Ииекская съ ХИ в

HaTpiapxaTb Cep6ckii съ МУ ст.) будутъ намъ напоминату

непрерывную въ

вовникавшей при 1ерарховъ , получившихъ отъ

Сковянскихъ Апостоловъ высокое ос%нять Словян—

ское и Словянскую

Разсматривая по такому понятПо ея лучше, какъ

кажется, можно будетъ с.“дить за раз-

выхъ ея , объяснять B3M±Heuie ея во и

вм%стВ съ этимъ оц%нить ея на npocB'htIleaie наро-

родовъ. Эготь образъ возвысить и заслугу

(1) Даже xbeHie рукописей по вн%шнимъ вризнавацъ можетъ

быть основано на етонъ взглад%.