66

умвожийи числа списковъ впвгъ Боит•ужебиыхъ , но въ

быстромъ переводовъ Ощевъ Церкви , виигъ ка-

ионическихъ, можетъ быть историческихъ, а также и ориги—

вальныхъ

И такъ непосредственное паблюде1Йе за ходомъ этой словес—

ностп ввушаетъ намъ два, весьма важпыя, а) о связи

съ ея внутреннею доказываемою постепеннымъ

B03DbIIneHieMb Словявскихъ Церквей у Болгаръ, Русскихъ и

Сербовъ, самостоятельнаго и б) о воз—

викшей въ сего необыкновенной д%ятеаьности на по—

прикц% литературы. Съ признавая винов-

вякани какъ того, такъ и другаго приснопамятныхъ

Словявскихъ Апостоловъ , св. Кирилла и съ уси-

ленною пытливосйю должвы мы стараться раскрыть вхъ зна-

изсл%дуя тщательно возможныя обстоятельства воз—

Bm•aniR и древней словесности нашей. Съ во—

просомъ о словесности связапъ тЬсво вопросъ о

вачал% письменности вообще. p%urcnin

сего вопроса, будутъ предметомъ настоящей статьи.

Изъ c006paa:eBin предъидущихъ обстоятельствъ явству-

еть, что мы ие ума.шмъ заслугъ нашихъ Апостоловъ, пред-

положивъ , что письменность Словявская могла существовать

гораздо прежде ихъ

Самые усп•Ьхи словесности, быстро расяространевной въ

ИХ столЖ! , могутъ подать поводь кь- такому предположе-

Eito; вбо нельзя ОбЬЯСНИIЬ ихъ впаче, какъ ва основакйп пред-

варительвыхъ, мо;кетъ быть, долговременныхъ попытокъ въ