наступила новая, полная жизни, д%ятельность и для тамошнихъ Караи-

новь. происходившее между Вми пришельцами и этими

коренными жителями страны, не иммо, кь счастью, вхъ пагубныхъ по-

какими сопровождались подобныя въ вре-

мена, когда караимство было еше въ полномъ разгар. Въ начал ХУ

cToOTi8, караизмъ быль вообще на столько слабь и непятеленъ, что

пересталъ уже виоть въ раввинизм•ћ своего отчаянвмшаго врага, кото-

раго онъ долженъ преслдовать на каждомъ шагу. Притомъ же,

Караимы не имми тогда въ сред•в своей опытныхъ и ученыхъ шужеИ,

которые чувствовали бы въ ce6t столько ум•внья и 3HaHiH, чтобы могли

выступить противь ущ%пившагося втками и великими людьми отстаивав-

шагосн раввинизма. Такимъ образомъ, мы видимъ, что Караимы протянули

руку мира и coraaciH даже и своимъ полуединов»цамъ, и, видя въ сихъ

ПОСЛЁДНИХЪ хорошихъ знатоковъ еврейской рели:ји и старины, не ств-

снялись искать въ нихъ своихъ руководителей и наставниковъ по разнымъ

вопросамъ Иудаизма, и, что всего учились у нихъ Мишн%,

Талмуду и, вообще, предметамъраввинскаго 3HaHiH. Между Раввинистами

тогдашней какъ было зам%чено, процвмало не мало ученыхъ,

пользовавшихся большимъ почетомъ у своихъ современниковъ, и, благодаря

и научному нПоторыхъ изъ этихъ-то знатоковъ,

Караимы могли также возвысить уровень своего собственнаго Подъ

руководствомъ упомянутыхъ лицъ образовались значительные

авторитеты: Кадебъ Эфендипудо, Иосефъ Реби-

ци 5, и мн. др. Дмо Караимовъ Раввинистами приняло впо-

даже Takie разм%ры, что нткоторые ревностные при-

верженцы раввинизма (какъ напр. Мошб Каисали и др.) сильно про-

тестовали противь этого и видши въ раввин-

скихъ предметовъ отвергателямъ явное богохульство! Противь

этого протеста, заммимъ мимоходомъ, сильно вооружился упомянутый

Мизрахи, показывая, въ особой статыЬ, всю шаткость и несо-

образность подобныхъ запретовъ 2).

Такимъ образомъ, мы видимъ, что во второй половин% ХУ cTorbTiH,

среди турецкихъ Евреевъ, Раввинистовъ и Караимовъ, успокоившихся

отъ внутреннихъ и внтшнихъ безпокойствъ и TpeB0dHeHit и приходившихъ

такъ сказать вь самихъ себя, явилось сильное eTpeueHie кь T03HaHian•,

1) Подробн±е объ этомъ въ главв IV, 2.

2) О Куматяновь ученикЬ — Менахеив, см. ниже.