26
в. иконнивовъ.
на нее, онъ принялся за цервовныхъ книгъ
и обрядовъ на древнихъ гречесвихъ и славянскихъ руко-
писей, и вель Оло съ такою горячею и
воли... 1), а между тьмъ при томъ грубомъ кавое господ-
ствовало у насъ, при всеобщей привязанности въ церковнымъ
обрядамъ, вакъ будто въ нихъ завлючается самая B'hpa, протестъ
нашелъ ce6i тайное во встл слоял нашего общества и
всюду возбуждалъ и ненависть въ Нивону. А ть врутыя
и суровыя мгьры, EaRia посшЬшилъ онъ употребить противь своихъ
враговъ, только еще 60rhe усилили общее въ мнимымъ
страдальцамъ за B'hpy и ненависть въ ихъ гонителю“ 2). Кь числу
тавихъ врутнхъ мгЬръ авторъ относить и Никона от-
носительно образовъ латинскаго письма, бывшихъ тогда въ употреб-
(вавъ ливовъ святыхъ, BbIR(uoTie глазъ и пу-
бличное nocwhRHie 3).
Заботясь объ внитъ и обрядовъ, НИЕОНЪ старался
самому придать особенную торжественность; съ нимъ обы-
1) Н•Ькоторна подробности объ этомъ, при lIaucia патр. констант., Мака.
pia п. anriox. и др. см. въ стать% и. Николаевскаго (Изъ ист. снош. РСЮ(Ји съ въ
полов. ХУП стол, Христ. Чт. янв.—фев., по рукош. Синод. библ. н
Вл. глав. арх. мин. кн. д.); ФК. IIuciRkb п. Никону (Христ. Чт. 1881,
npo—i0Hb, греч. тексть и рус. перев., съ Мьясн. кь ней).
я) Уже въ 1654 г. изв±стный Нероновъ предсказывалъ въ Волотд%, что Никонъ
вскор± „поб'Ьжнтъ изъ ник±мъ же гонимљк; а Никонъ въ письм± кь константи-
нопольскоиу патр. (1666 г.) писал, что онъ „отъ вс%хъ возненавихЬнъИ н что его
двахдн хотьли убить (МакарШ, 301—304).
3) Въ псютупк•Ь патртрха съ образами „франкскаго письма“ была возбуждено ре-
azri03Hoe чувство царя Алекс±я: онъ упросилъ aaTpiapxa не жечь вхъ, а пог*ти въземл•Ь;
но и въ атомъ случа± Никонъ вызвалъ высшихъ сановннковъ: показывая
публично эти n06pazeBia, онъ называлъ громко, изъ дома какого боярина или князя
образа были взяты, съ ц±лью пристыдить виновныхъ (Путеш. Makapia, П, 50).
Зам%чательно, что въ АлексеЬа Михайловича[ въ н%которыхъ церквахъ
(напр. въ нижегор. собор%) были фигурныя B306pazeHia („вновь сдВланъ истуканъИ),
уничтоженныа по Tpe60BaHio 11aTpiapxoBb (Гиббенетъ, П, 405). И въ Воскр.
ионаст. въ ясляхъ лежала деревянная раскрашенная фигура младенца (Спасителя), только
недавно уничтоженная (а сл%довало бы передать ее въ музей, какъ д•Ьлаютъ на Запав,
см. Рус. стар., т. ХиП, 266).