44

в. ИВОННИВОВЪ.

Соловьевъ въ Татищева видитљ не богЬе ПЕЪ слухъ 1);

но бдизваж связь Никона съ Симеономъ ПОЛОЦЕИМЪ, безъ c0MH'hHia,

оказала свое на этого разсваза. На

этой связи весьма правдоподобно въ свое время указалъ Ю. е. Са-

маринъ. „Нивонъ, говорить онъ, сл%дуя тому же источнику, хотЬъ

џя церкви независимости отъ государства въ самомъ государств%,

для неограниченной, самодержавной, вообще за-

мыслы его влонидись въ тому, чтобы основать въ частный

папизмъ. Эту мысль ясно высвазала школа Никона.

Но она была явнымъ противорЊмъ духу православной церкви;

поэтому попытка осуществить ее не имьа усп±ха... Вотъ почему

рано или поздно Нивонъ необходимо долженъ быль пасть. Впрочемъ,

если въ этомъ его стремленЈе и подвергается осуж-

вавъ cTpeMxeHie ватоличесвое, мы однаво же нивавъ не хо-

тимь свазать чрезъ это, чтобы самъ Нивонъ быль подъ BdiHHieMb

Западной цервви... Это Амь менВе в±роатно, что Нивонъ является

везд% ревностнымъ противнивомъ западныхъ мнЫй... Въ письм•ђ

вост. naTpiapxaMb самъ онъ называл Алевс%я Михайловича лати-

номудреннивомъ и т. п. Съ именемъ Никона связывалось воспоми-

HaHie о великой тяжб двухъ властей, во многихъ 0THomeHiaxb не

право, не безпристрастно р'Ьшенной; не могла не сохраниться на-

дежда снова поднять это д%ло и возвратить утраченное. Соборъ

осудишь Нивона вавъ лицо; все еще стояло , и

въ памяти духовенства живо сохранялись его Ка-

толичесвая швола овла$ла о Нивонђ для сво-

ихъ личныхъ цьей, навязала ему свои E0HaTia и силилась оправ-

дать его прим'Ьромъ ватоличесвую о необходимости едино-

въ церкви. Тавимъ образомъ за веливою Анью Никона

затаился призравъ папизма. Симеонъ Подощјй, ученивъ Никона,

славный въ свое время ученый и проповћдникъ, пользовавштся осо-

бенною Алевс%я Михайловича, и наставнивъ царя еедора

Алевйевича, задумиъ преобразовать нашу четырехъ мит-

роподитовъ возвести на степень а главою надъ ними

поставить Никона съ титудомъ папы. Разум'Ьется эта мысль не ис-

1) PocciB, т. ХШ, 332. М. напутивъ, допускаетъ втротвость

этого свид•теоства (Щ 212—215).