23

при старНши.хъ молчд:йд въ предудрјйшим•ь кь старшимъ

отъ злыхъ и плотских!) отлучаться; мио

говорить, а бо,йе разумны, не быть смоннымт, кь смђ.ху и всегда

ИМ'Ьть 3p•hHie долу. А въ нед•ђлю И¯праздники и богородицт;

а така:е въ среду, ПЯТНИЦУ и постт„ съ женою пребывать въ

чистой (12, 25, 16, 18, 19).

Подобно отцамъ Стоглаваго собора, и авторъ Домостроя ожида.љ

всяваго блага въ жизни отъ частой бес%ды духовныхъ отцовъ. И но.

тому онъ сойтуетъ ячасто призывать ихъ въ домъ свой, совьтоваться

съ ними по сойсти во всемь, какъ учпть и любить мужу жену и

д•Ьтей свои.хъ, а жен'Ь — кань повиноваться му;ку«;

причемъ прибав-

ляется: »стушайте отца духовнаго во всемъ, и чтите его, и бейте челомъ

предъ нимъ низко, и повинуйтесь ему со страхомъ, потому что • онт

нашь учите,љ и наставникъ« (20, 21, 10, 79). И это напоминается

нтско.љко разъ (стр. 5, 105). Конечно отцы ду.ховные были лучшпци

проводниками семейныхъ нача.тъ Домостроя. Такъ въ брачномъ поуче-

нш между прочимъ говорилось: »zeHt у мужа быть въ постушытвђ

и другъ да друга не гн%ваться, развТ ради вины мужу поучить

нея c.ieI'ki желтомъ, зане мужь жен; яко глава на церкви.... А въ дни

господсюе, апостоловъ, евангелистовъ и нарочиты.хъ святыхъ гр±ха не

сотворили бы... въ церковь даваш бы и съ отцемъ духовнымь

спрашиилпсь бы почасту, той 60 на вся блага научитъ« (Котошихинъ,

О стр. 8).

И благочестивые мужья древней Руси съ по.шымъ

воспринимали въ сердце правила о своемъ прай. а

потомъ при.шгаш ихъ въ жизни. Отецъ Сильвестръ, давая сов'Ьтъ вдвъ

бить¯ женъ, ири этомъ зоЊчаетъ: »а кто съ

сердца или съ кручины такъ (т. е. по-у.ху, по лицу, подъ сердце вула-

номъ, пинкомъ, посохомъ и т. п.) притчи отъ того бы-

ваютъ: с.л%пота и глухота, [10Bpeik)WHie руки и ноги. головная боль

и зубная а у беременныхъ жень случается и

д%тей въ угробь. И посхЬ такихъ опытовъ, этотљ челов%къ

.соимн рубашку, ПЛСТЕОЮ йж.ливенько побить, за руки держа. , вакъ-

бы назначая границы между 6ieHieMb по любви п съ сердцемъ. Но

противь его системы благочестиваго говори.ти не то.1ЬЕ0

ув%чья, но вообище жизнь.

Домострой сов%товтљ навь можно подальше упрятывать женщину