24

отъ взглядовъ; но иностранцы свихЬтељствуютъ, что

жешцины, сидя взаперти, люби.ш черезъ окна передъ про.ходящими

выд±.тывать сианнын позы и посылать имъ двусмыс.тенные взгляды

(0Aeapii, III, гл. 4). ИЗУЬстно съ какимъ омерзТЕйемъ на

иностранцевъ pycckie того времени, но женщины и тутъ находи.ш

для своего сердца, которое часто не лежтто кь суженому-

нуженому: »жешцин•Ь соблудить •съ иностранцемъ, говорили онф, про-

стительно: дитя отъ иностранца родится — крещеное будетъ; а вотъ

какъ мужчина съ инойркою согрћпитъ, такъ дитя будетъ некрещеное,

оно и гргЬшн'Ье: некрещеная Мра множится«. Домострой сов%туетъ,

чћббы- бракъ заключать »по верст•Ь« и по родителей; но

потомъ и родителямъ и молодой чей приходи.тось стезно каяться;

начинались тяжбы, виновнаго въ монастырь, а »очень часто«

мужья и жены трави.ш другъ друга (Dc Вгиупз. 20; Котоших. 129).

Домострой закр±плялъ окончательно жену за мужемъ, въ домт вото-

раго она должна бы.та стать самою отвТственною и безотвђтною ра-

бою, чтобы только предупреждать его угрозы и заслужить »пожало-

BaHie«•, но такое женщины съ времени, подъ

HieMb разныхъ Домостроевскихъ привело кь крайнему семей-

ному разврату. HaTpiapxb Филареть обличал служилыхъ людей

что они, отправляясь въ отдаленныя MicTa на службу, заклады-

вали жень своихъ товарищамъ, предоставляя имъ право брачной жизни

ссужепную сумму. Но если мужь не выкупалъ жены въ назначен-

ный срокъ, то заимодавецъ дередавалъ ее за выкупь другому, другой

третьему и т. д. (Соб. госуд. грам. 1П, 245).

Быть можетъ н%которые зам%тять, Е[ћкъ возможны были подоб-

ные длучаи, при той р&тшйозности, какою хвалится древняя Русь? Но

въ дув крайности часто сходятся. же люди,

которые Ц'Ьловтти образа и мощи »задержавъ въ себВ духъ и губъ не

а когда просфору, то боялись даже »зубами вусать

ра"ваючи« ,

и губами чавкать« (Домострой, стр. З и 4), и которые, по словамъ

(кн. III, гл. 24), даже еще не умыши.хъ говорить и

ходить, за обрядовъ, лиша.ти пищи; же

благочестивые люди, когда готови.лись въ гр%шному хЬлу, то думаш

смягчить свое npecTyrr.TeHie, снявъ съ себя кресть и зайсивъ образа.

И въ этомъ елуча% мужъ, который 110 Домострою представляется

такимъ блюстителемъ ceMel'inoi нравственности и порядка, быть самымъ