84

объ этомъ, и въ литературы Вим.мара мы находнмъ то же воз-

31AHie. Вяльмаръ съ защищаетъ ту точку gpTaiH, что

ниввезенгеровъ отъ начиа до конца носить исключительно ха-

рактеръ и во всемъ отличается отъ французскихъ трубадуровъ.

Эта искренность, многозначительность и сердечность суть ЯСЕЛОЧИ-

тельно черты. Въ д“стввтельности это не тавъ. мин-

незенгеровъ, конечно, не есть „(ocT0HHie, заимствованное у фравцузовъ,

но исиытала сильное посл±двихъ. Прежде всего въ н•ћиецкой

лирической нельзя открыть никакого новато идеала, который

отличался бы отъ провансальскаго. Дама сердца, служетю которой по-

святили себя, почитается съ той же отвлеченной преданностью, и н•Ь-

которыя условныя о цвТтахъ и птицахъ весною, о розо-

выхъ губкахъ и св%тлыхъ глазахъ повелительницы сердца и о печаль-

вой длинной хота и повторяются все въ другихъ формахъ и

тонахъ, но ио отличаютса большииъ сходствомъ. Внутрен-

ною связь между ЙмецвоЙ миннезенгеровъ и труба-

дуровъ достаточно изложили Вавернагель и Мецверъ.—Дру1Је, конечно,

вдуть слишкомъ далеко, когда смотратъ на u093io ивннезевгеровъ,

какъ на б“дное побочное солнце провансальскихъ пћсевъ, и форму-

лируютъ это, вавъ Карлъ Розенкравцъ 1): „Вся разница заключается

въ томъ, что провансальцы обладаютъ ббльшей смлостью, ббльшимъ

жаромъ, ббльшей самобытностью; у нихъ боПе политической свобо-

ды; ови бо"е критически относятся въ Церкви, между Амь кавъ

нтицы слабје, иокорвТе, терпгЬлив•Ье, скучв'ће". Такого

нельзя сВлать. Мы не ножемъ не признать за миннезенгеровъ

отечественнаго и самостоятельности. Кюренбергеръ,

Дитмаръ фонъ-Эйстъ я), Шперфогель и др. еще строго првдерживаютса

народнаго тона. Только постепенно происходить иереходъ отъ про-

стыхъ и простого способа въ искусственнниъ.

Конечно, самостоательвая форма, которую мы всчАчаемъ

у первыхъ миввезевгеровъ, могла бы развиться гораздо лучше, если бы

кь 06pa30BaHio не породило у в•ћмцевъ ино-

странцамъ. Но все-таки ймецкаи придворная 0033ia находится въ близ-

вомъ въ народной которой она обязана своимъ су-

она не пренебрегаетъ рука объ руку съ нею принимать

участЈе въ радостяхъ низшихъ и в“шиваться въ ,ихъ игры.

Это видно изъ многочисленныхъ птсенъ, написанныхъ простой формой,

1) и ея

3) Иди—Фовъ-Айстъ.