— 106 —

разрушены; Ало и душа находились въ смертельномъ Съ

глубовимъ торемъ говорить Вальтеръ, смотря на это вавъ

бы въ состоивЈи (Лахманъ 9, 16, си. npa.uxeBie 18): „Я

своими глазами вид•ьлъ ясно, что было тайной для встхъ, такъ что

я везд'Ь вад•ћлъ людей и слышалъ ихъ р%чи: въ Рим± я

слышиъ ложь ы обманъ относительно двухъ королей. Отъ этого про-

изошла величайшаа война, какаа когда-либо была, отъ начала дней и

до сихъ поръ, когда начали спорить духовные и MiPHHe 1). Это было

6TAcTBie изъ потому что тЬло и душа лежали мертвыми 2).

Духовные очень старались; но Mip8Be наковецъ побђдвли 3). Тогда

духовные сложили мечи и овить взялись за еиитрахиль они отлу-

чии отъ Церкви, вого хотьли, но никогда того, вого должны были бы.

Тамь не щадили никакого дома Bozia. Тогда я услыхалъ въ отдаленной

кешь плачь; отшельникъ горевалъ и горевалъ, и жало-

вали Вогу на свое тяжкое торе: увы, папа еще слишкомъ молодь;

помоги, Господи, теперь Твоииъ Въ Етвхо-

Вальтеръ защищаетси противь что онъ въ

посхђдуощеиъ выражаетъ только свое личное воззрт:йе. Напротивъ, то,

чтб овь высказываеть, суть широко распространенвыя мысли и слова,

„мужчинъ в женщине, MHtHia и мысли, которыя только онъ узналъ:

папа насчеть играль въ двусмысленную игру съ

Фидипиомъ и Оттономъ, иодаваа важдому надежду, что овь пользуетса

его благосклонностью и твердо можеть разсчитывать ва его

императоромъ. Что папа этвмъ способствовалъ междоусобной войн•Ь в

это совершенно ясно. Объявивъ себя на сторон•ћ

Отгона, онъ обманулъ не только уже коронованнаго Гогевштауфева

Филиппа, но и Гогенштауфена Фридриха Сицијйсваго, плеицваива

Филиппа. Изъ раздора между духовными и MipaBBMB, т.-е. между раз-

Д'Ьляющими puckih образъ мыслей духовными и придерживающимасд

гериа«скато образа мыслей с“тскиии князьями, возгорЬась страшнм-

шам борьба, какая когда-либо была. Вельфы сражались мужественно;

но другая сторона осталась побдительницей. Тогда духовные взиись

„за епитрахиль“, т.-е. они отлучии отъ Церкви, опирись на своп

санъ, вого хомлв отдучить, и тавимъ образомъ вин

1) Т.-е. духовные и cwbTcBie властелины.

3) Т.-е. Вло страдало, благодаря (свжсвиит. вдастелинамъ),

душа—бјагодаря духовенству.

3) „doch wart der leien mere” чисјо однако увеличилось, т.-е. они

шоб±дили.

diu 8tOle еиитрахиль, символ духовной власти.