145
мо и попираемо? Ц 1): ЗдеЬсь ГермогенБ св отечески.иастыр.
скою любовью ууЬщеваетъ изм±йниковъ подумать, на что
они собственно возстали, —на свое; отечество, расхищае-
мое .и раздираемое. Желая пробудить въ нихъ чувство
любви кь родной землев, онъ говорить, что они возстади
на Пречистой Богородицы и Московскихъ чудо-
творцевгВ, т. е. на Москву, :сердце Руси православной.
Идея отечества, какъ единаго ц±лаго по всеЬхъ, раз-
витая въ позднишихъ грамотахъ Гермогена и Троицкихъ
иноковъ•, появляется уже здеЬсь. Сравнивъ
отуЬхавшихъ въ Тушино съ примеЬромъ исто-
призываетъ ихъ „отстати отъ ,таковаго на-
„Мы, по благодати Св. Духа, данной намъ, об-
ращающихся и кающихся и спроримъ•о томъ
же у государя, который милостивъ и незлопамятливъ; и
простить вину“. Въ другой своей грамотеЬ, проводя теЬ•же
мысли, MaTpiapxb говорилъ: .'„cie же слово не во всеЬмъ
пишемъ,. но. къ. теВмъ, которые, забывъ смертный. часъ . и
страшный судь Христовъ и преступивъ крестное цеЬлова-
Hie, отъгЬхали, изм'Ьнивъ царю государю и великому кня-
зю Ивановичу всея и всей земдгЬ, и. сво-
имъ родителямъ, и женамъ „своимъ, Ч дгЬтемъ, и всгъмъ
своимъ ближнимъ, паче же и Богу; а которые _взяты въ
пдт;нъ, •какъ и Фидаретъ митропрдитъ и своею
волею, ,.но нужею, и на законъ не стоять и
крови правосувныхъ 6paTiL своихъ „не проливаютъ, на
таковыхъ мы не порицаемъс .... въ ПЛ'Ьну
удостоится чести мученической. Призывая обратиться кь
вины, Гермогенъ вспоминаетъ о попыткгЬ кь
Шуйскаго въ сырную недгЬлю. При этомъ до-
1) А. Э. II, стр. 287*столб. 2.
10