145

мо и попираемо? Ц 1): ЗдеЬсь ГермогенБ св отечески.иастыр.

скою любовью ууЬщеваетъ изм±йниковъ подумать, на что

они собственно возстали, —на свое; отечество, расхищае-

мое .и раздираемое. Желая пробудить въ нихъ чувство

любви кь родной землев, онъ говорить, что они возстади

на Пречистой Богородицы и Московскихъ чудо-

творцевгВ, т. е. на Москву, :сердце Руси православной.

Идея отечества, какъ единаго ц±лаго по всеЬхъ, раз-

витая въ позднишихъ грамотахъ Гермогена и Троицкихъ

иноковъ•, появляется уже здеЬсь. Сравнивъ

отуЬхавшихъ въ Тушино съ примеЬромъ исто-

призываетъ ихъ „отстати отъ ,таковаго на-

„Мы, по благодати Св. Духа, данной намъ, об-

ращающихся и кающихся и спроримъ•о томъ

же у государя, который милостивъ и незлопамятливъ; и

простить вину“. Въ другой своей грамотеЬ, проводя теЬ•же

мысли, MaTpiapxb говорилъ: .'„cie же слово не во всеЬмъ

пишемъ,. но. къ. теВмъ, которые, забывъ смертный. часъ . и

страшный судь Христовъ и преступивъ крестное цеЬлова-

Hie, отъгЬхали, изм'Ьнивъ царю государю и великому кня-

зю Ивановичу всея и всей земдгЬ, и. сво-

имъ родителямъ, и женамъ „своимъ, Ч дгЬтемъ, и всгъмъ

своимъ ближнимъ, паче же и Богу; а которые _взяты въ

пдт;нъ, •какъ и Фидаретъ митропрдитъ и своею

волею, ,.но нужею, и на законъ не стоять и

крови правосувныхъ 6paTiL своихъ „не проливаютъ, на

таковыхъ мы не порицаемъс .... въ ПЛ'Ьну

удостоится чести мученической. Призывая обратиться кь

вины, Гермогенъ вспоминаетъ о попыткгЬ кь

Шуйскаго въ сырную недгЬлю. При этомъ до-

1) А. Э. II, стр. 287*столб. 2.

10