215

просторгв, были связаны по рукамъ и ногамъ своими от-

кь возобладавшей временно казаческой вла-

сти 1). Помимо этого TpomXkie иноки могли понимать, что

казачество —сила, которая можетъ быть и полезной и вред-

ной въ борьб'Ь съ врагами, И они взяли на себя роль

воспользоваться этой силой, всец%ло ст араясь соединить

казачество съ земщиной. Поэтому мы и видимъ между

казаками и Троицкою обителью такое согласное взаим-

ное Монастырь бьетъ челомъ Трубецкому и

Заруцкому объ своихъ правь на зайщанныя

и исполняютъ это 2). Въ это время враги госу-

дарства усилились съ приходомъ подъ Москву польскаго гет-

мана Хоткечича. Ляпунова давно уже разошлось

по городамъ, а подъ Москвою были дишь казаки съ Трубец-

кдмъ и Заруцкимъ во Кь городовъ они

вышли для борьбы съ поляками. Разстроивъ это ополче-

Hie, они съ приходомъ Хоткевича очутились дицомъ кь

лицу съ врагами-поляками, ихъ осадившими 3), Въ такомъ

критическомъ Трубецкой съ товарищими и

многими атаманами обратились „со многимъ

въ Троицкую обитель, чтобы писади грамоты во

города о помощи противь польскихъ и литовскихъ людей,

а также о присылкВ свинца и пороха 4). По MHr%Hi10

Скворцова, хотя архимандритъ обители, уже

зналъ, что продфлывають казаки подъ Москвою, но когда

отъ одного изъ вождей ихъ усдыхалъ zeJIaHie биться с.ъ

поляками, дишь-бы новыя силы русскаго народа помогли

ему, то преподобный не могъ не задаться объ

1) Очеркн по ист. см., стр. 525.

2) А. Э. П, лг2 192; Платоновъ, тамъ-же, стр. 525.

3) Сказ. Пал., стр. 257.

4) Палпцынъ, та„мъ-же. стр. 257.