217

отложите на время“

Въ 1611 г., говорить

Платоновъ, и его писцы борзые еще уЬрятъ въ

возможность общаго и прочнаго каза-

. чества и земскихъ слоевъ и рознь ихъ представляется

временною и случайною 1). На это и указываетъ взятая

нами фраза изъ грамоты о недовольства. Въ

виду такого иноки и молчали о смут±.

Пока эти смуты казались переходящими Сна время отло-

жите ц), иноки должны были, по MH'hHi10 Платонова, мол-

чать о нихъ уже изъ простого и изъ боязни

повредить девлу народнаго ихъ 2).

Хотя грамота въ о злоумышле-

Hiu казаковъ возвести на царство Маринина сына и гра-

моты Троицкой обители представляли казачество различно,

но въ нихъ одинаково продолжалась объединительная

церковью народа во имя вгЬры православной. Починъ

народнаго приведшаго кь желаемымъ резуль-

татамъ государства отъ враговъ и всей

землео царя, принадлежалъ Нижнему Новгороду. Городь

этотъ еще во дни царя Шуйскаго, среди измрьнъ

при 2-мъ самозванцЬ, быль подобенъ острову среди бур-

наго моря 3). Сюда, какъ мы видевли, обратился

Гермогенъ съ грамотою о HawhpeHia казаковъ возвести

на царство Маринина сына. Изъ нижняго также вышло

BmxrhHie объ народа постомъ и

Словомъ, началась и развивалась та сложная работа

общественнаго какую хойла пробудить цер-

ковь въ грамотахъ Гермогена и Троицкой обители. Этому

способствовадъ

1) Платоновъ,

2) тамъ-же.

З) Скворцовъ,

зд±сь видный хвятель вообще

очерки, стр. 526.

цитированное стр. 130; А. Э.,

въ жизни

П, 107.