218

города Савва. Еще при Шуйскомъ онъ npio-

обр±дъ 3Д'Ьсь важное среди всего духовенства,

которое по царской грамотв Шуйскаго должно было слу-

шаться Саввы 1). КромгЬ него, зјфсь быль архи-

мандритъ Оба они, конечно, внимали голосу

своего и Троицкой обители и диствовали

въ томъ-же какъ и они. Народъ не оста-

вался глухъ кь призыву пастырей церкви. Поэтому-то

среди Новгородцевъ и появился такой челов±къ, который

„по —3оровавельски« скорб±лъ душой о гибели отечества:

—мы им±емъ въ виду Козьму Минина. Симонъ Азарьинъ

въ своей книг± о чудесахъ преподобнаго такъ

характеризуетъ эту зам±чательную личность смутной эпохи:

„ челов±къ живый благочестивымъ и

и въ прочихъ добро$теляхъ животъ свой препровождая...

любя, отходя въ особую храмину, Бога присно

им±я въ сердц± своемъД 2). Общая, по смыслу, характери-

стика эта всетаки говорить, что Мининъ быль глубоко

какихъ людей воспитывала

наша дореформенная Русь съ ея церковнымъ укладомъ

даже въ домашнемъ быту. Въ смутную эпоху, когда устои

государственной жизни были расшатаны и выступили

наружу. долго черты въ народф,

осталась одна сила, которую не могли въ людяхъ, подоб-

ныхъ Минину, поколебать — это глубокая

ность. Прежде ч'вмъ выступить Минину въ роли органи-

затора народнаго онъ призываетъ на это осо-

бымъ чудеснымъ образомъ, какъ объ этомъ разсказываетъ

Симовъ Азарьинъ 3). Преподобный ОергЈй

1) Л. И. П, 96.

2) Кедровъ, Палицынъ-Чт. въ О-вђ ист. п др. 1880 г.,

т. IV, стр. 97.

8) Кедровъ, тамъ-же.