266

обще поляковъ въ Москй, глубоко оскорбитель-

ное по кь православной, пробудили въ

народеЬ c03HaHie, что нужно встать единодушно за Мру

православную. Интересы отошли на

планъ, опасность стала общей и притомъ для самаго до-

рогого—-для йры. Рознь и вражду нужно забыть и еди-

нодушно встать на защиту ея. Вотъ эту-то мысль и вы-

двдгаетъ въ своихъ грамотахъ naTpiapxb Гермогенъ, раз-

ртЬшивши всекхъ отъ присяги королевичу Вдадиславу.

Оттуда, гдеЬ обнаружились планы Сигизмунда, изъ Смо-

ленска пишется грамота, въ которой такъ ярко высту-

пила идея братства во Христь по B'hprh. Смоленцы пи-

шуту. есми и сродницы, понеже отъ купели святыя

и породихомся и об%щахомся Аровать во Свя-

тую и единосущную Троицу, Богу живу и истиннуД. Идею

братства во Хрисй Москвичи въ своей окружной гра-

мой связываютъ съ идеей центра— Москвы,

какъ всеЬхъ святынь, дорогихъ серцу каждаго

православнаго человгвка: будьте съ нами за одно; зхЬсь,

въ МосквгЬ, образъ Матери, писанный Евангели-

стомъ Лукою, здфсь мощи Московскихъ чудотворцевъ. Это,

какъ-бы тасъ выражаются они, особенно должно сплотить

вс'Вхъ вокругъ Москвы. Города дружно повели между со-

бою переписку, повторяя идею Смоленцевъ. C03HaHie брат-

ства во Христ'Ь поднимаетъ Ляпунова. Но оно,

какъ мы знаемъ, не имгЬло успевха, было раз.

строено Ляпунова казаками. Они не

лись отъ вс%хъ и выступили на защиту православ

ной противь поляковъ. Но когда они увидгђли, что, прим-

общему они ртЬзко. сйснены въ своихъ

правахъ, что сдђдано было отъ 30

1611 года, тотчасъ забыли все и убили Ляпунова. Отъ со-