говориль про круглую неграмотность духовен-

ства. И всетаки, въ смутное время мы побгвдили рознь

и вражду, каясь и примиряясь другъ съ другомъ какъ

братья во Хрисй. На западеђ за Оомой Аквинатомъ мы

знаемъ Лютера и постепенное pa3BATie

приведшаго кь Ренану и Штраусу. У насъ

за подъемомъ истинно - чувствъ въ годину

лихол±тья явился расколь съ самосожигательствомъ. Но

ров'но черезъ •веђкъ со времени начала раскола у насъ за.

свевтомъ Преподобный Сера-

фимъ. Въ то время, когда Европа кровью добывала ce6rh

права человгвка и гражданина, этотъ любвеобильный ста-

рецъ дМствдтельно создавалъ вокругъ себя атмосферу

истинно - человгвческихъ гдгв ймъ любовшве

обходились съ человгвкомъ, шЬмъ онъ быль ниже въ гла-

захъ общества. Поэтому то до невкоторой

степени правь, когда говорить, что нашь народъ просвгв-

тился уже давно, принялъ въ свою суть Христа и Его

Но это ycBoeHie Христова какъ мы уже

говорили, не имгђетъ подъ собой почвы яснаго просв%ще-

Поэтому, желая свгђта для нашего отечества, надо

помнить наше историческое прошлое, которое учить насъ,

что народная душа кь Христову свМу. (На-

родъ нашь напоминаетъ въ своемъ прошломъ Евангель-

скую Mapi10, слушавшую Христа). Въ смутное время на-

родъ приникъ ухомъ кь тому, что говорила Церковь и

голосу ея внялъ. Дошедъ этотъ- голосъ до его сердца и

онъ показалъ себя любящимъ брата во Хри-

стгв и потому прощающимъ вс±мъ и каждому вражду.