275

это было нгЬчто въ родгЬ общества, им'ђвша-

го голью проповеЬдывать идеи мира и любвп, подобно тому,

какъ проповеЬдыва.ча въ эпоху нашего Тро-

Лавра. Ничуть не бывало. Чтобы полу-

чить• о Святой ФемтЬ, достаточно вспомнить,

что символомъ ея служили кинжаль и веревка, а народ-

ная память сохранила о ней прик знакомствгв съ

которымъ ужасъ охватываетъ челов%ка. Такое-же впечат-

JItHie получается п отъ первыхъ шаговъ императорской

власти, когда она была возстановлена въ Вспом-

нимъ, сколько рыцарей вздернуто было на висгЬлицу, сколь•

ко ихъ разбойничьихъ замковъ было разрушено уже съ

первымъ представителемъ Габсбургскаго дома 1). Въ пред-

ставленной картин'Ь видно, что просйщенная Европа въ

данный момептъ какъ будто вовсе не знаетъ того соеди-

въ любви по во Христа, кь которому у насъ

призвала Церковь въ смутное время,

копь, представитель Церкви, предсеЬдатедь6твуетъ въ ин-

квизиторской Святой кь вис%лилф и

ножу, а у насъ Гермогенъ крестнымъ знаме-

HieMb вооружается противь ножа Салтыкова и слезно 30-

ветъ въ своихъ грамотахъ кь миру и любви во имя Хри-

ста, Троицкая обитель посылаетъ казакамъ въ залогъ свою

ризницу. Казалось-бы не намъ показывать чутье

скаго закопа любви, а ЕврошЬ, въ то же почти время

великаго знаменитый еома АК.

винатъ. Олђдовательно, то, что даваль еома Аквинатъ,

было односторонне, не шло дальше разсудка. Нашъ•же

народъ отстаивалъ какъ догматы сугубую и т. п.,

не имгЬя надлежащаго У насъ два йка спу-

стя послгВ Оомы Аквината Нов-

1) В. Завитневичъ—А. С. Хомяковъ т. 1, кн. 2, стр. 948.