ЗАКЛЮЧЕКПЕ.

Итакъ, допетровская, „неукжественная" Русь пока-

зала въ смутное время основъ

закона. Пусть ш%которые видфли въ ней застой и

показала чутье культу-

ры, поб'ћдивши смуту въ любви по

во Христа. Было-ли это безсознательнымъ механическимъ

Д'%домъ? Да, если мы взглянемъ на то, что произошло

полвка спустя, то придется сказать, повидимому, механи_че-ы

ски, безсознательно ПРОЯВИЛОСЬ такъ въ наро;О

ное чувство. Въ смутное время любовь и

другъ ко другу, какъ брату во ' Христ±, въ кошо этого-

же cT0JIrhTi51 рознь и вражда изъ-за того, какъ читать—

1сусъ или Лисусъ, изъ-за обрядовъ. Какой

контрастъ! Какъ будто другой народъ въ расколгЬ! Но на-

родъ быль тотъ-же. И въ раскол±, безъ сомнгђкйя, были

й, кто въ смуту примирялся другъ съ другомъ, какъ съ

братомъ во Христд сознавая, что братья по выть должны

простить во имя Христа и добить, но не враждовать. Въ

раскојй-же фанатизмъ и ненависть. Приходится сдрђлать

выводъ, что въ смутное время народъ показалъ 3HaHie хри-

cTiaHcTBa• и его началъ, но оно •не подъ собой

почвы сознательнаго

Не умомъ, но сердцемъ въ смутное время народъ жиль

тувмъ началомъ, которое Церковь дгЬлаетъ организмомъ.•

Недостатокъ npocMuxeHifI привелъ его кь расколу. Въ

смутное время представители Церкви сгђяли на

18