274

чивое народное сердце (Амена и они дади

ростокъ. Въ расколгЬ-же на ту-же почву с'Ьялись иныя

начала подъ видомъ исМннаго Прйвыкнувши

видеЬть въ не чедов'Ьческое измеЬнчивое яв•

но святыню, которой приближаешься кь Богу и Его

правдВ, народъ не могъ примириться съ Бого-

сдужебныхъ обрядовъ. Пусть ихъ было пра-

вильнымъ, но этимъ они низводились на одну ступень съ

обыденными Конечно, и раскольникъ,

себя, и каждый „православный хрестьянинъ" въ

смутное время были продуктомъ того-же недостатка про-

Смутное время показало, что не каменистой, но

доброй почвой является народъ среди общечело-

в%ческаго поля для просвВ-

истинной культуры. Если мы взглянемъ на то,

какъ опередившая насъ Европа боролась съ аналогичнымъ

нашей смуть то увидимъ контрастъ. У

насъ на Руси для смуты въ люди ка-

ются и постятся, примиряются другъ съ другомъ во имя

Христа. Въ въ эпоху великаго

(1254— 1273 г.) буйные рыцари превратили въ разбой-

ничьи 'притоны свои замки, у реЬкъ или большихъ дорогь

хватали прогЬзжихъ, сажали въ темницы, требуя потомъ вы.

купа...Судъ быдъ безсиленъ, буйство, необуздываемое ни-

кгВмъ, вошло въ обычай у нгЬмецкихъ вельможъ, совер-

шенно притупило въ нихъ чувство законности, заглушило

въ нихъ мысли о благ± государства и т. д. Для

борьбы съ этимъ зломъ общество выдвинуло, какъ извВ-

стно, Святую Фему, предсъцателемъ которой быль Кельн-

сшЬдовательно, она была

созданнымъ какъ.бы съ Церкви. ЧелоуВкъ,

незнакомый съ этимъ yqp?ikJWHieMb, можетъ подумать, что