47

его суть йроятно или дщицы съ именами предковъ, или такъ

называемыя бянь, горизонтальныя надписи надъ

и кумирами, въ общемъ yno•rpe6xeHiH у Китайцевъ, или Дуй-цзы,

вертикальныя надписи, обыкновенно прив±шиваемьш по сторо-

намъ священныхъ Подъ именемъ бога земныхъ ве-

щей можно разум±ть или Туди Ж, мгћстнаго Лара, или

Цзао-шень, духа горна 1), равно популярныхъ въ

Китаек.

Sbattano i denti; uleXk8Hie зубами есть собственно обычай

секты Даосовъ; по ихъ ритуалу, предъ каждымъ

они должны щелкать зубами, на•право и на-гВво, изв%стное число

разъ, дабы чрезъ то сосредоточить въ себ% внимате, отогнать

помыслы и отъ злыхъ џховъ 2). По небольшому со-

пои±дняго времени Сунь, Дао-шань-цинъ-хуа

Щ мы видимъ, что этоть обычай распространидся и

въ народ±; авторъ книжки, важнымъ сановникомъ при

двор% Сунь, зам%чаеть, что въ его время, входя въ ку-

мирню, щелкалъ зубами, считая то и

6JaI'01'0B'bHiH предъ кумирами, и осуждаетъ неправильное пони-

MaHie народомъ этого npieMa. Такимъ образомъ М. Поло. быль

правь, упоминая объ этомъ странномъ и малоизв%стномъ рели-

npiewB. Въ настоящее время онъ вышелъ изъ употреб-

между китайцами (по крайней мЫ'Ь въ С'Ьверномъ Кит“

и существуеть между даосами, притомъ тољко въ большихъ мо-

настыряхъ.

1) Собственно: духа очага. — Ред.

2) и др. Этотъ npieHb можно сравнить съ твиъ, кото-

рый наблюдаютъ магометане при начал% намаза, обращая голову направо и

налвво, съ салака.