192

ЦЕРКОВНАЯ ВЛАСТЬ.

занность вслхъ членовъ общины для своимъ ио-

требностямъ обращаться кь извћстному лицу, напр. покупать у

него молоть хлбъ на его мельпицв и проч. Государ-

ственное значенп•. сохранилось во французскихъ пазва[јяхъ ban

arr•ibre-ban, т. е. лица служивпйя королю и подвассалы. Впо-

(чтћ сохранилось во многпхъ языкахъ) ban употребля-

лось въ всякаго объявлеТя и въ особенности объ ис-

изъ общества.

Во глав•1; средневт.ковыхъ отцествъ стояла церковь,

не, только не.зависимая отъ государства, но заявлявпјая

на господство надъ нимъ. 3' атолическая цер-

ковь по преимуцеству смотргЬла постоянно на государ-

ство только какъ на для своихъ рт-

IIteHiii стремилась съ полною независимостью опредгЬ•

лить свое внутреннее п свою дисциплину.

Борьба между церковью и государствомъ, не окончив-

нкаяся совершенно и въ настоящее время, выражалась

въ различныхъ но за такъ-на-

зываемыхъ Доиатистова (которые для свя-

тости церкви отвергаютъ всякую связь ея съ государ-

ствомъ), духовныя власти стремились опред1;лить свои

отноппийя кь св1;тскимъ. вступая съ ними въ догово-

ры или направляя законодательство страны въ свою

пользу. Уже на майнцкомъ собор1; 813 года императоръ

объявлень быль sanc.tae, ecclesiae rector, а потому счи-

таль себя въ правгЬ вм'Ьшиваться въ Ha3HaqeHie епис-

коповъ и вообще, въ церковное м

судь Но поб'Ьда оставалась на сторонгК церкви до тгВхъ

поръ, нока не пололебала авторптета па-

пы. .Съ этихъ порь государство получило перев1;съ и

даже ра;шительное. npe06.TamaHie, выра.зивнтееся въ фор

мТ, такъ-на.зываемаго н,е.зпропппиз.ма, т. е. безусловной

передачи церковны хт. .UI;.TI,

форма выказалась яспгЬе всего въ при Генри-