— 95 —

подожное то можно сказать, что возвы

шенное и трогательное дають намъ чувствовать $лесообраэ

нос.ть. которая предполагаетъ ныто несообразное 1$л1, дат

противное ett, и1лоторую грь.,гепртпивноспаь.

Чувство возвышеннаго состоитъ сь одной стороны

чувства нашей ограниченности и 6e3cll.1iil обнять предметъ

съ друтоП—изъ чувства неограниченнато могущества подчи

нить себ'В духовно то, чему нодчиняются наши Физичес;ђ

силы. Такимъ образомъ ВОЗВЫШеННЫЙ предметъ именно по

тому цМесоо6разенъ для разума.

что противится наше1

чувственности и радуетъ насъ np0Ml.TCHie.Mb нашего высшаг

могущества, огорчая насъ на счетъ низшаго. 'Грогательн.в

производить чувство страда(йя и наслажде:й::

Собственное HecqacTio только въ такомъ случа1

ПРОИЗВОДИТЬ въ насъ это чувство, когда скорбь но

случившагося нас,ТОЛЬКО yrtli;penua,

что оставляетъ

которое. пспытываетъ

зри

Потеря богатства сегодня поражаетъ насъ нестерпимой то

рестью, и эта горесть трогает•ь зрителя;

а через•ь год•ь

мы чувствуемъ себя тронутыми, вспоминая объ этой го

рести. Слабый человњ•ъ —всетда добыча горести;

героя 1

мудреца крайнемъ случат» только трогаютъ ихъ несчастт

И въ трогательномъ въ основт, цт,лесообразности леи:иг

цмепротивность. Кажется ПРОТИВНЫМЪ

что страдаеп

челов•Вкъ, не предназначенный для и эта ц1;је•

ПРОТИВНОСТЬ причиняетъ на.мъ дуиевную боль, но сама:

эта бпль является цьлесообра.зной на:пему разуму и вызы

ваетъ иасъ .,$ятельности, въ пользу че

ловф,ческаго общества. Таким•ь обра.зомъ, ltenpiilfilocu„ до

ставляемая памъ противиымъ цвди,

необходиу

возбукдаетъ въ насъ чувство щйятнаго, такъ какъ сама:

эта ]фдесообразна. Чтобы опре$дить, иолу