— 12 —

написано. Умыслили по фряжскому, сирђчь по нвмецкомуг

будто ОЮИВЫХб писать.

Мертвенный, темный ликъ старинной иконы больше

говориль чувству стародума, чвмъ художественное созда-

Hie новой живописи.

довольно этихъ прим%ровъ, чтобы показать, какъ

широко захватывались всђ стороны жизни этой идей-

ной борьбой, занимавшей московское общество со вто-

рой половины XVII в. Я описалъ, въ какихъ формахъ

проявлялись эти новыя Мы можемъ теперь опред%-

лить, почему встрвтили себ% такой злобный у

ревнителей старины. Эти новшества шли въ разрђзъ съ

цвлымъ рядомъ старозав%тныхъ идеаловъ русскаго обще-

ства: 1) новыя формы общественныхъ и новыя

черты житейскаго комфорта оскорбляли

идеаль жизни, о которомъ твердили 2)

новая наука и переводная литература противорвчили исклю-

чительно церковному характеру древнерусской образован-

ности, основанному на боязни всякаго св%тскаго

наконецъ, З) иноземное занесенныхъ на Русь

новыхъ претило нацгоналистическимб идеаламъ того

времени: Москва подобно древнему Риму—центръ вселен-

ной, на Руси — истинная мудрость и истинная ввра и по-

тому у иноземцевъ намъ ничему учиться не пригоже,—

вотъ что впитывали въ свой умъ съ двтства люди, вы-

на старозавђтныхъ

Во имя этихъ-то началь они негодовали на пере-

мвны, въ разныхъ областяхъ тогдашней

жизни. Но ихъ превратилось въ ужасъ и ихъ

недовольство перешло въ открытую борьбу, когда новыя

коснулись того, что представлялось самой незыбле-

мой святыней,—порядковъ и текста священ-

ныхъ книгъ, когда Никонъ при помощи мона-