— 12 —
написано. Умыслили по фряжскому, сирђчь по нвмецкомуг
будто ОЮИВЫХб писать.
Мертвенный, темный ликъ старинной иконы больше
говориль чувству стародума, чвмъ художественное созда-
Hie новой живописи.
довольно этихъ прим%ровъ, чтобы показать, какъ
широко захватывались всђ стороны жизни этой идей-
ной борьбой, занимавшей московское общество со вто-
рой половины XVII в. Я описалъ, въ какихъ формахъ
проявлялись эти новыя Мы можемъ теперь опред%-
лить, почему встрвтили себ% такой злобный у
ревнителей старины. Эти новшества шли въ разрђзъ съ
цвлымъ рядомъ старозав%тныхъ идеаловъ русскаго обще-
ства: 1) новыя формы общественныхъ и новыя
черты житейскаго комфорта оскорбляли
идеаль жизни, о которомъ твердили 2)
новая наука и переводная литература противорвчили исклю-
чительно церковному характеру древнерусской образован-
ности, основанному на боязни всякаго св%тскаго
наконецъ, З) иноземное занесенныхъ на Русь
новыхъ претило нацгоналистическимб идеаламъ того
времени: Москва подобно древнему Риму—центръ вселен-
ной, на Руси — истинная мудрость и истинная ввра и по-
тому у иноземцевъ намъ ничему учиться не пригоже,—
вотъ что впитывали въ свой умъ съ двтства люди, вы-
на старозавђтныхъ
Во имя этихъ-то началь они негодовали на пере-
мвны, въ разныхъ областяхъ тогдашней
жизни. Но ихъ превратилось въ ужасъ и ихъ
недовольство перешло въ открытую борьбу, когда новыя
коснулись того, что представлялось самой незыбле-
мой святыней,—порядковъ и текста священ-
ныхъ книгъ, когда Никонъ при помощи мона-