— 26 —

впредь до ихъ въ Москву Аввакума заточили въ

далекую Мезень. Напрасно духовныя власти уввщевали

Аввакума отступиться отъ с.воихъ еретическихъ заблуж-

Онъ твердо стояль за «старую ввру», и 17

1667 г. предсталъ на соборв, чтобы дать отв%тъ naTpiap-

хамъ. 06McHeHie было короткое, но въ высшей степени

знаменательное. указам Аввакуму на то, что

страны: и Палестина, и сербы, и римляне,

и ляхи крестятся тремя, а не двумя перстами. И на это

услышали въ отв%тъ отъ Аввакума характерную отпов%дь,

въ которой выразилась основная, подклад-

ка раскольничьяго Въ немногихъ словахъ Авва-

кумъ со свойственнымъ ему талантомъ очертилъ самую

сущность вопроса.

— учители! сказалъ онъ, — Римъ давно

упалъ... Ляхи съ ними же погибли... А у васъ

пестро стало отъ турскаго Махмета... И впредь

прњзжайте намб учиться... До Никона-отступника въ

нашей у благочестивыхъ князей и царей все было

чисто и непорочно и церковь не мятежна.

Иначе говоря: вы намъ не указъ,

— не у васъ, а у

насъ на Руси источникъ истины, русская ста-

рина и есть настоящая вселенская правда. Высказавъ эту

мысль, Аввакумъ считалъ совершенно излишними

и д%йствительно, въ чемъ могли его

уб%дить посл% того, какъ онъ по-

ставилъ выше правиль вселенскихъ?

И видя, что продолжаютъ уб%ждать его долгими

рвчами, Аввакумъ преспокойно зам%тилъ:

Ну, вы посидите, а я полежу,—отошелъ кь двери

да и легъ на полъ.

Соборъ предалъ Аввакума а

царь постановилъ сослать его въ Пустозерскъ.