— 26 —
впредь до ихъ въ Москву Аввакума заточили въ
далекую Мезень. Напрасно духовныя власти уввщевали
Аввакума отступиться отъ с.воихъ еретическихъ заблуж-
Онъ твердо стояль за «старую ввру», и 17
1667 г. предсталъ на соборв, чтобы дать отв%тъ naTpiap-
хамъ. 06McHeHie было короткое, но въ высшей степени
знаменательное. указам Аввакуму на то, что
страны: и Палестина, и сербы, и римляне,
и ляхи крестятся тремя, а не двумя перстами. И на это
услышали въ отв%тъ отъ Аввакума характерную отпов%дь,
въ которой выразилась основная, подклад-
ка раскольничьяго Въ немногихъ словахъ Авва-
кумъ со свойственнымъ ему талантомъ очертилъ самую
сущность вопроса.
— учители! сказалъ онъ, — Римъ давно
упалъ... Ляхи съ ними же погибли... А у васъ
пестро стало отъ турскаго Махмета... И впредь
прњзжайте намб учиться... До Никона-отступника въ
нашей у благочестивыхъ князей и царей все было
чисто и непорочно и церковь не мятежна.
Иначе говоря: вы намъ не указъ,
— не у васъ, а у
насъ на Руси источникъ истины, русская ста-
рина и есть настоящая вселенская правда. Высказавъ эту
мысль, Аввакумъ считалъ совершенно излишними
и д%йствительно, въ чемъ могли его
уб%дить посл% того, какъ онъ по-
ставилъ выше правиль вселенскихъ?
И видя, что продолжаютъ уб%ждать его долгими
рвчами, Аввакумъ преспокойно зам%тилъ:
Ну, вы посидите, а я полежу,—отошелъ кь двери
да и легъ на полъ.
Соборъ предалъ Аввакума а
царь постановилъ сослать его въ Пустозерскъ.