4
по различнымъ вн%шнимъ поводамъ. И не кажется ли
намъ нервдко, что такими поклонами, об%дами, церемо-
и исчерпывалась вся жизнь нашихъ медлительныхъ
предковъ въ высокихъ шапкахъ и длинныхъ кафтанахъ?
что за безконечной обрядностью, наполнявшей ихъ обыч-
ный день, не оставалось уже никакого мВста для истинно-
челов%ческой жизни умомъ и сердцемъ, для тревожныхъ
думъ надъ мучительными загадками жизни, для тВхъ идей-
ныхъ порывовъ и которые бы двлали изъ этихъ
разм%ренно двигающихся и разряженныхъ куколь—подлин-
ныхъ людей?
Мнђ кажется, что такое MHbHie о древне-русскомъ
обществђ, какъ о какихъ-то полуавтоматовъ,
превратившихъ все свое въ сплошной, од-
наждч навсегда заученный обрядъ и неспособныхъ ни
безпокойно мыслить, ни страстно ка-
жется, что такое MH%Hie пользуется значительнымъ ра-
Амежду твмъ это распространенное MH%Hie
совершенно ложно. Стоить прислушаться повнимательн%е
кь тому, что говорятъ намъ старинные литературные па-
мятники, эти свид%тели давно угасшей жизни,—
и до нашего слуха долетятъ любопытные отголоски стрем-
думъ, скорбей, которыми жила и болвла душа
древне-русскаго челов%ка•, тогда ближе, понятнђе станетъ
для насъ эта старина, на первый взглядъ столь скудная
внутреннимъ духовнымъ
Мы увидимъ, что и эти странные люди въ неудоб-
ныхъ и неуклюжихъ костюмахъ имђли свои отвлеченные
интересы и ум%ли пламенно волноваться, бороться и даже
погибать ради своимъ идеаламъ. Пусть сами эти
идеалы для насъ уже совершенно чужды, пусть то, что
нвкогда казалось истиною и зажигало сердца, предста-
вится намъ теперь или грубымъ или пу-