4

по различнымъ вн%шнимъ поводамъ. И не кажется ли

намъ нервдко, что такими поклонами, об%дами, церемо-

и исчерпывалась вся жизнь нашихъ медлительныхъ

предковъ въ высокихъ шапкахъ и длинныхъ кафтанахъ?

что за безконечной обрядностью, наполнявшей ихъ обыч-

ный день, не оставалось уже никакого мВста для истинно-

челов%ческой жизни умомъ и сердцемъ, для тревожныхъ

думъ надъ мучительными загадками жизни, для тВхъ идей-

ныхъ порывовъ и которые бы двлали изъ этихъ

разм%ренно двигающихся и разряженныхъ куколь—подлин-

ныхъ людей?

Мнђ кажется, что такое MHbHie о древне-русскомъ

обществђ, какъ о какихъ-то полуавтоматовъ,

превратившихъ все свое въ сплошной, од-

наждч навсегда заученный обрядъ и неспособныхъ ни

безпокойно мыслить, ни страстно ка-

жется, что такое MH%Hie пользуется значительнымъ ра-

Амежду твмъ это распространенное MH%Hie

совершенно ложно. Стоить прислушаться повнимательн%е

кь тому, что говорятъ намъ старинные литературные па-

мятники, эти свид%тели давно угасшей жизни,—

и до нашего слуха долетятъ любопытные отголоски стрем-

думъ, скорбей, которыми жила и болвла душа

древне-русскаго челов%ка•, тогда ближе, понятнђе станетъ

для насъ эта старина, на первый взглядъ столь скудная

внутреннимъ духовнымъ

Мы увидимъ, что и эти странные люди въ неудоб-

ныхъ и неуклюжихъ костюмахъ имђли свои отвлеченные

интересы и ум%ли пламенно волноваться, бороться и даже

погибать ради своимъ идеаламъ. Пусть сами эти

идеалы для насъ уже совершенно чужды, пусть то, что

нвкогда казалось истиною и зажигало сердца, предста-

вится намъ теперь или грубымъ или пу-