58

ниха и нев±сты, съ числа, м±сяца и

года какъ такъ и бывшихъ предъ тЬмъ

а потомъ немедленно обв±нчать ихъ,

совершая и Вб одно и тоже время.

При этомъ въ метрической тетради подъ записью

священника двое или трое изъ по•Ьзжанъ при брак•Ь

собственноручной подписью или, въ случа•Ь без-

грамотства, чрезъ другихъ лицъ, кому они пов±рять,

должны были удостов±рить, подъ onaceHieMb сужде-

по законамъ, что между в±нчающимися н•Ьть ни

родства, ни ни какого-либо другого

кь браку. Напротивъ, если въ назна-

ченный трехнед±льный срокъ и даже при самомъ

кто-либо въ священнику будетљ

оспаривать законность брака, или самъ священникъ

узнаетљ о или же же-

нихъ или нев±ста не выразятъ своего на

бракъ, то священникъ ни подъ какимъ видомъ не

долженъ в±нчать такой бракъ. какого-

протоколомъ преосвящ. Платонъ, какъ ревнитель

каноническихъ тради[јй православной восточной церкви,лично

совеЬмъ не сочувствовалъ въ русскую церков-

ную практику чисто западнаго юридическаго института, вве.

деннаго тридентскимъ соборомъ въ законодательство римско-

католической церкви и отгула перешедшаго чрезъ пос ед-

ство требника Петра Могилы въ Кормчую книгу 1оси ов-

скаго и Никоновскаго — Проф. П. въ

изъ русской церкви за время

Екатерины приводить случай, когда митроп. Платнъ не

сообщилъ Св. Синоду съ даннаго ему, но несогласнаго

съ его взглядами, Высочайшаго указа, будучи обязанъ со-

общить его, какъ по для по

вс±мъ (Правосл. Собес•Ьдн., 1875 г., ч. П стр. 331).

Въ данномъ же случа•Ь преосвящ. Платонъ, не ъявивъ по

своей буквы указа 5 Августа 1775 года, самымъ

м•Ьстной формы брачнаго обыска и

выполнилъ аухъ этого указа.