Калуянову городку, вышеп кь монастырю Матери Пе-

ривлепты (Е. 39) и затЬмъ «нахЕве того же пути» (т. е. Великой

улицы) пришель кь монастырю (Хо. 42) и церкви св.

(М 43).

Такимъ образомъ это второе обнимаеть џинный

путь, такъ называемую «via triumphalis», отъ св. кь юго-

западному углу Царяграда,—къ золотымъ воротамъ.

Третье посвящено святынь въ югоза-

падномъ углу Царяграда и вдоль западной СТЕНЫ онаго съ юга

на с±веръ. Путникъ упоминаеть монастырь Андрея Огра-

тилата (Е 44) и блзъ него другой монастырь Андрея Юроди-

ваго; близь золотыхъ вороть два монастыря женскихъ, св. Ев-

докима и св. и по пути кь церкви

еще монастырь св. Едисаиты•, церковь св.

(жд 51) и наконецъ монстырь 1оанна. Предтечи (Продромъ, Бо-

гомъ богатый, 60).

четвертое идетљ по берегу Золотаго Рога съ сев-

верозапада на юговостокъ. На этомъ посвщены были

церкви: Влахернской Матери 63), Космы и

(У 90), св. (Е 77), церковь Фряжская и наконецъ цер-

ковь св. Николая. Отъ церкви кь юговостоку шп мВст-

ность Васильки, съ перевозомъ чрезъ Золотой Рогъ 1), близь

котораго находилась церковь Поручный Спасъ. Къэтой м%стно-

ности, Васильки, какъ сказано выше, нашь путникъ подходил

уже въ первое свое съ противуположной, юговосточ-

ной стороны 2).

Такимъ образомъ паломникъ нашь осмотреЬлъ вс'ь три сто-

роны треугольника, въ которомъ заклоченъ быль Царьградъ.

Остались святыни, въ центр% города. Осмотру

ихъ посвящено пятое и посйднее въ которомъ, вы-

ражаясь словами Дестуниса (стр. 254), анонимъ отходить отъ

1) Перевозь этотъ также показань на паав% Кондакова.

2) О м±ствости Васидьки см. Савваитовъ, въ Царь•

градъ. СПб. 1872, прим. 106 и 1оаннъ, Обрядникъ, стр. 21—-22.