— 15 —

Зодотаго Рога и заг.шдываеть во BHYTpeHHiH части столицы,

держась сперва въ с%верной его noxect. Зд•Ьсь находились мо-

настырь Пантократора (Е. 81), церковь Богородицы Памиака-

ристы (Е. 71), монастырь Апостодовъ (У. 85) и два женскихъ мо-

настыря: царицынъ (выоятно Кирмарты) и царевъ (в%роятно

Лива), осмотр±въ которые путникъ возвращается въ монастырь

Андрея Юродиваго, гхЬ онъ им".иъ мТстопребывате 1).

Невольно припоминаются при этомъ слова Степна Новго-

родца: «въ Царьградъ 60 аки въ дуброву внити и безъ добра

вожа не возможно ходити». Нашь тиомникъ, повидимому, поль-

зовался руководствомъ добраго вожа, который указать ему до-

стоприм±чатељности Царяграда и въ большемъ чисхЕ и въ хуч-

шемъ порядкЬ, ч±мъ то выпало на домо другихъ русскихъ стран-

никовъ.

Ени читатељ приметь на себя трудъ просхЬдить, на план•Ь

Царяграда, ука.занньш мною то, какъ я над%юсь, онъ

уб*дится въ втрности предложеннаго мною текста

Бес±ды. Несомн•Ьнно, что у нашего паломника встр%чаются

ошибки; несомн•Ьнно также, что и при преџоженномъ

мною Бес±ды м±стности н%которыхъ церквей

останутся недостаточно опредьенными, но подробное изсхВдо-

BaHie этихъ вопросовъ я долженъ предоставить лицамъ, ближе

меня знакомымъ съ тоиог—ею средневћковаго Константино-

поля и съ хранившихся въ его храмахъ

скихъ святынь.

Сводя все вышеизоженное кь одному общему

считаю себя вправ% высказать:

1) ПовеВсть или Cka3aHie о Цар±грахЬ, вклоченная въ тексть

Бес%ды, составлена новгородскииъ паломникомъ, въ первой по-

ловинВ XIV вЫ.

2) CocTaweHie оной можетъ быть приписано новгородскому

1) Въ npH0HteHiII кь наспящеП стать% поивщенъ составленный ивою

перечень церквей монастыре“ Царяграда и имень упоминаемыхъ въ ней

святыхъ, со ссыаками на стр. текста Бес%ды, по Л. Н. МаИкова.