Надпись его: «Боже, вся, прославь в±нчаннаго Тс%ою царя

Абхазовъ, Картвеловъ, Каховъ и Лековъ Давида,— солнце аминь

21. Кресть запрестольный. Гелати.

22. Тоже Гелати.

характеръ этого письма ,ождественъ съ характеромъ письма

эпохи Давида Возобновителя въ надписи на икон± Спаса 24 и, конечно, на-

стоящая надпись им%еть въ виду никого другаго, какъ Давида Возобновителя

(1089— 1125 г.), т-Ьмъ болЊе, что эпитеть въ ней, ему приписываемый, ни одному

изъ царей грузинскихъ, царствовавшихъ подъ именемъ Давида, не может-ь быть

присвоиваемъ. Указываютъ по которому кресть этоть Давидъ Возобно-

витель постоянно носиль при въ походахъ и битвахъ; но работа его груба

и, очевидно, принадлежить позднНшему времени. Видно, надпись попала на на-

кресть отъ древняго креста. Нер±дки подобные случаи въ монастыряхъ

надписи и на стКнахъ ихъ и даже на предметахъ церковной

утвари и убранства въ эпоху полнаго упадка въ ХИ—ХИ вЊкахъ служили

для ц•Ьлей орнаментальныхъ или декоративныхъ.

20, 21, 22, 23. Четыре риииды (рис. 23, 24) серебряныя, чеканныя, древко

крыто гладкимъ серебромъ, съ яблоками, въ вышину съ древкомъ 1,10 м., безъ

древка —0,30 м., съ въ кругахъ архангеловъ служащихъ— Гав-

и Михаила, окруженныхъ херувимами и серафимами, также святителей:

въ среднемъ кругу Кирилла и Петра Алексанщййскаго, или же Бого-

слова и 1оанна Златоуста, Сильвестра, Великаго и 1оанна Пред-

течи крылатаго и пр. Рипиды сдЊланы одновременно, въ конц•Ь XVI в•Ька. Одна

ринида не им±еть древка.