бой изъ горностаеваго м%ха. На ногахъ башмаки красные. На го-

лов•Ь таже самая, окутывающая голову, пестрая восточная чадра,

изъ подъ которой видень чепецъ, точнеВе—шапочка, изъ зошт-

пой Концы чадры ил покрывала спрятаны подъ мая-

Апостол Петръ им±еть обычный типъ. Святая Ирина од±та

вполн•Ь также, какъ кЙягиня Ирина въ предыдущей

т. е. въ голубой хитонъ, золотой хоронъ и высокую корону съ

камнями и жемчугомъ и покрывшомъ сзади, падающимъ на плеча.

Надъ годовою ся неправидьно переданная надпись:

PHNl съ неправиљными же заступающими м±сто

и Не впохн± правиљно и HurmcaHie имени Петра:

петросг такъ какъ пос*днее издишне. Для

насъ важно H306pMeHie Ирины въ корон± и въ царскомъ или

княжескоиъ костюм±, которое объясняется изв%стною легендою

(поздняго о Святой велкомучрниц% Ирий (5-го

мая): Ирина бьиа дочь царя и подучип при

имя Пенелопы, имя же Ирины приняла посл% отъ Ти-

моеея, ученика апостола Павда.

Поверхъ этой сцены безъ особеннаго иконографи-

ческаго смысла, видимо, 60rie џя пустого м%ста (ко- •

торе въ латинскихъ кодекса заполняется орнамен-

таљнымя рисунками звЕринџго стиля), представлены въ четы-

рехъ небесныхъ сегментахъ эмблемы четырехъ Еванге.йй, не-

eBaHr•e3bckie кодексы. И самый выборъ символическихъ

эмблемъ, крайне ртдкихъ въ иконограыи Х и XII

стохЊй, и манера эмфемъ ука.зыиють на западное

обравцамъ.

По низу и не только подъ трономъ Спаситејя, но

и подъ ногами предстоящихъ лицъ, безъ всякаго не-

ментовъ небесныхъ отъ аллегорическаго дЬъ зем-

ныхъ протянуто, (УТЬ одного края до другого, не-

бесныхъ сил: въ средин± двухъ шестокрьиыхъ серафимовъ, по

сторонамъ двухъ многоочитыхъ херувимовъ, по видевтю пророка

и по краямъ двухъ паръ, такъ называемыхъ, престоловъ,