нагидаымъ образомъ опровергнуть этоть доводъ, такъ какъ

десятками древнихъ греческихъ Спаса Вседержи-

тел, вый изданными!), над%юсь, доказали, что византй7ское

Спаса Вседержителя почти исключитељно дер-

жалось Двучстназо, не именословнто (не собственно

скаго) Наконецъ вздатеди обращають BL1BMaHie на

взглядъ Спасител и Апостоловъ, направленный въ сторону, какъ

на особенность латинскихъ эмалей, во мы тоже имьи случай

много трактовать и ддже объяснять это (Юстоятељстт разм%ще-

HieMb эмалей на иконахъ и ок.:адахъЯ), въ BH3aHTiickHxb эма-

ляхъ.

Итакъ, кь этимъ двумъ основнымъ Формамъ льни и шапки

или колпака, въ времени XII— XIIT стохЬтШ, присое-

динилсь н%скољко BapiaHT0Bb, подучившихъ

разнообразаыя Эго бьиъ рядъ головныхъ уборовъ

варварскихъ племенъ, повидимому, взъ т%хъ-же

Формъ путемъ или варварскаго ни

шбора, по пристрасйю, разлчныхъ Формъ, то обруча, то матер-

чатаго верха; пл-же путемъ и той-же

шовной Формы: крест, дужки и т. п. Подробный

перечень встхъ этихъ новыхъ Формъ, приспособленныхъ, въ ка-

чествЬ уже для сановъ •и чиновъ двора, съ Yka3aHieMb

ихъ точнаго находвмъ въ томъ же coqneHiH Кодива

«De offciis». Этимъ перечнемъ, кстати говоря, отпчно характе-

ризуется та глубокая перемеЬна, въ Восочной и Римской

которая совершилась въ этомъ второмъ ея nepioxh, и въ то же

время объясняется, то эта перем%на призошп отъ естествен-

наго въ основную греко-римскую среду разнообраз-

ныхъ варварскихъ племенъ. Картину, представляемую Коди-

номъ, мы дожны относпь кь средшЊ XIV и, стало

1) Иицып ИкояояисныЕ Подлинпп. Топ 1. Иконогрф" 1ЬоДа Юза и

Спаи Нашею Хрипа. Высочайше учреЫеккто Шиитета

попечите..мтза о ручной икохопис•и. Ж5, въ х.

2) и памятники византШскнхъ эмией» разтт.