—3—
искусстй вырабатывается • мертвенный пошибъ
и схема рисунка ааМняетљ 0TcyTcTBie жизни бдескомъ
красокъ и условною Фигуръ. Художественное Оспита-
Hie Пуд. Псалири проявидось, однакоже, всего бодВе
в•ь томъ чувств•В м•Ьры и красоты, которое дало ему прежде всего
пластически краткую и ясную въ ней только три—четы-
ре Фигуры, изъ нихъ главная легко выступаетъ на первый планъ;
сюжеть развить легко и свободно, можеть быть даже по-
верхностно; событВ1, хотя бы сцены изъ страстей Гос-
подвихъ, чуждо вподн•Ь бодТзненнаго, аскетичесваго диризма, кото-
выступаетъ въ поздн%йшихъ Лицевой Псалтири и въ
поаднфйщихъ минттюрахъ явияется эдементомъ разло-
античныхъ преданм, а, вмеЬсВ съ ними, и самого BII3aHTin-
скато искусства. Здвсь, напротивъ того, самый выборъ предпочти-
тельно юныхъ образовъ и Фигуръ составляеть всецјло мо-
гущественнаго и оригинальнаго pa3BHTiH искусства въ предыдущую
вдоху .
Въ этихъ рисункахъ, напоминающихъ еще мтвопись античныхъ
вазъ, характерность и простота типовъ простирается даже и на без-
цв%тныя обыкновенно изображетя толпы; среди нея выдаются осо-
бенно часто дв•В Фигуры: старика, съ массивною пл•ћшивою годовою
и пучками волосъ на вискахъ и щевахъ, краснымъ вздутымъ лицомъ
и тодстымъ дрябдымъ тЬломъ—образъ Сидена, по прямой сю-
да нтжнаго круглолицаго юноши, подуребенжа, съ яс-
нымъ взглядомъ и розовыми щеками—типъ, котораго приестью дю-
буешься въ Мнскомъ водевс% IV—V в•Вка. Привычка кт, этимъ
типамъ такъ сильна у рисовальщика, что въ одной сцент Распягјя
сиденообразнымъ старикомъ овь изобразилъ сотника Логина, а въ
сценв съ Фарисеями (д. 40 об. , пс. Ц), 8) такимъ юношею
или ребенкомъ представденъ даже Гуда, тогда какъ рядомь, въ сцент
Тайной Вечери, онъ уже явдяется со всТми натуралистическими чер-
тами дикой всклокоченной Фигуры: съ рыжими волосами и бородою и
лщомъ еврейскаго типа. Но если затвмъ, въ этомъ же юноптескомъ
возрастЬ представляются воины, служители, апостолы (кромв Петра,
Павла, Андрея и др.), особливо Матвей, мученики вообще п св. Геор-
въ частности; то BH3aHTihckih въ своемъ качествј
иконописца, пресдтдуетъ также и историческую правду и личную
характеристику въ среп типовъ, доселј отм•Вченныхъ въ искусствв
только общими чертами.
Отсюда особенною и pa3H006paaieMb отличаются
въ рукописи типы Евреевъ, и самыя ветходавВтвыя дица представ-