—3—

искусстй вырабатывается • мертвенный пошибъ

и схема рисунка ааМняетљ 0TcyTcTBie жизни бдескомъ

красокъ и условною Фигуръ. Художественное Оспита-

Hie Пуд. Псалири проявидось, однакоже, всего бодВе

в•ь томъ чувств•В м•Ьры и красоты, которое дало ему прежде всего

пластически краткую и ясную въ ней только три—четы-

ре Фигуры, изъ нихъ главная легко выступаетъ на первый планъ;

сюжеть развить легко и свободно, можеть быть даже по-

верхностно; событВ1, хотя бы сцены изъ страстей Гос-

подвихъ, чуждо вподн•Ь бодТзненнаго, аскетичесваго диризма, кото-

выступаетъ въ поздн%йшихъ Лицевой Псалтири и въ

поаднфйщихъ минттюрахъ явияется эдементомъ разло-

античныхъ преданм, а, вмеЬсВ съ ними, и самого BII3aHTin-

скато искусства. Здвсь, напротивъ того, самый выборъ предпочти-

тельно юныхъ образовъ и Фигуръ составляеть всецјло мо-

гущественнаго и оригинальнаго pa3BHTiH искусства въ предыдущую

вдоху .

Въ этихъ рисункахъ, напоминающихъ еще мтвопись античныхъ

вазъ, характерность и простота типовъ простирается даже и на без-

цв%тныя обыкновенно изображетя толпы; среди нея выдаются осо-

бенно часто дв•В Фигуры: старика, съ массивною пл•ћшивою годовою

и пучками волосъ на вискахъ и щевахъ, краснымъ вздутымъ лицомъ

и тодстымъ дрябдымъ тЬломъ—образъ Сидена, по прямой сю-

да нтжнаго круглолицаго юноши, подуребенжа, съ яс-

нымъ взглядомъ и розовыми щеками—типъ, котораго приестью дю-

буешься въ Мнскомъ водевс% IV—V в•Вка. Привычка кт, этимъ

типамъ такъ сильна у рисовальщика, что въ одной сцент Распягјя

сиденообразнымъ старикомъ овь изобразилъ сотника Логина, а въ

сценв съ Фарисеями (д. 40 об. , пс. Ц), 8) такимъ юношею

или ребенкомъ представденъ даже Гуда, тогда какъ рядомь, въ сцент

Тайной Вечери, онъ уже явдяется со всТми натуралистическими чер-

тами дикой всклокоченной Фигуры: съ рыжими волосами и бородою и

лщомъ еврейскаго типа. Но если затвмъ, въ этомъ же юноптескомъ

возрастЬ представляются воины, служители, апостолы (кромв Петра,

Павла, Андрея и др.), особливо Матвей, мученики вообще п св. Геор-

въ частности; то BH3aHTihckih въ своемъ качествј

иконописца, пресдтдуетъ также и историческую правду и личную

характеристику въ среп типовъ, доселј отм•Вченныхъ въ искусствв

только общими чертами.

Отсюда особенною и pa3H006paaieMb отличаются

въ рукописи типы Евреевъ, и самыя ветходавВтвыя дица представ-