дяють противь искусства •VI—VII В'Ьва натуралистическое разно-
обраје. Таковъ тишь Давида, съ его маденькор опушающею бородою,
въ подномъ цвВтВ мужества, съ типичными еврейскими чертами лица;
прорововъ Аггея и 3axapiH, воторые ивоб)ажеяы свдыми и съддинною
бородою; Аввакума, воторый представденъ съ легцою бородкою 1) и пр.
Пусть были только Boae6uie и не получили особеннаго значе-
Hia въсамой иконограЫи. Но, ваамјнъ того, тишь Христа въ этой Пси-
тири, строго развивая представляет важнВйшве звено въ
истО1йи его перехода отъ мозаическаго образа VI в. кь поадне-виаан-
TihcR0MY, канонизованному типу Х eroOTiH. Христосъ неизынно
одђтъ въ голубой хитонъ съ золотыми павами и пурпурный гима-
Tih, открытыии только правую руку и плечо; афвая
держить свитокъ, а правая благословляетъ всегда трое перстн о,
или греческимъ подучившимъ позднО
именослов наго. Красивое лицо Христа обрамлено черными гу-
стыми волосами и мненькою бородою, начинающеюся отъ ушей и у
тодбородна слегка раздвоенною; еврейсМ типъ выставлень съ осо-
бымъ YAapeaieMb въ этихъ чертахъ, а на лбу отдвдяются дв•Ь пряди
водосъ, въ посхЬдующую эпоху странную и неизм•Вн-
ную принадлежность ветхозав±тныхъ типовъ. иконографиче-
Ckie типы удержали также черты: Богородица
представляется юною, полною дгЬвою, а 1. Предтеча имТеть много
сходства съ типомъ митатюръ EBaarexriH, Лавр. б. 586 г.
Если, тавимъ образоиъ, нашь памятникъ по типамъ представияет-
ся стоящим. на руб— двухъ историчесвихъ эпохъ искусства, древ-
ней и раздтдеаныхъ другь отъ друга художест-
венною манерою, то и его c(uepzaaie еще полно
знаменательныхъ VIII стол•ћтЈн и рисуеть намъ харитеръ ре-
ZTi03Har•o и умственнаго Hac•rpoeHiH эпохи иконоборцевъ.
Въ самомъ вта Пситири, «толковой» въ самомъ вы-
бор•ђ своихъ рисунковъ, щста.вившаяся непосредственно посл•Ь эпохи
иконоборства, даеть намъ вс'ь характерные признаки излюбленнаго
богословскаго назначеннаго дая на мае-
су; кань, съ одной стороны, оно npiypotieao наглядному вы-
догмы и политической ен стороны, такт, въ ц•ћдомъ напра-
вдено кь баагому нравственному А эти признаки отли-
чають собой всю богословскую литературу эпохи иконоборства IX
1) См. во» же типы въ пн. РЕП. Инкивоплова Ват. бибд. въ указ. .Игтфи виз.
искус. в стр. Ср. иные типы традш$онвмо характ•ф въ
внюковъ Туриивой 6H6zi0TeBH—pac. сочин. пр“. Буслаева, въ Общ. древне.
р:ееваго яевуе. И 1866 г. етр.