дяють противь искусства •VI—VII В'Ьва натуралистическое разно-

обраје. Таковъ тишь Давида, съ его маденькор опушающею бородою,

въ подномъ цвВтВ мужества, съ типичными еврейскими чертами лица;

прорововъ Аггея и 3axapiH, воторые ивоб)ажеяы свдыми и съддинною

бородою; Аввакума, воторый представденъ съ легцою бородкою 1) и пр.

Пусть были только Boae6uie и не получили особеннаго значе-

Hia въсамой иконограЫи. Но, ваамјнъ того, тишь Христа въ этой Пси-

тири, строго развивая представляет важнВйшве звено въ

истО1йи его перехода отъ мозаическаго образа VI в. кь поадне-виаан-

TihcR0MY, канонизованному типу Х eroOTiH. Христосъ неизынно

одђтъ въ голубой хитонъ съ золотыми павами и пурпурный гима-

Tih, открытыии только правую руку и плечо; афвая

держить свитокъ, а правая благословляетъ всегда трое перстн о,

или греческимъ подучившимъ позднО

именослов наго. Красивое лицо Христа обрамлено черными гу-

стыми волосами и мненькою бородою, начинающеюся отъ ушей и у

тодбородна слегка раздвоенною; еврейсМ типъ выставлень съ осо-

бымъ YAapeaieMb въ этихъ чертахъ, а на лбу отдвдяются дв•Ь пряди

водосъ, въ посхЬдующую эпоху странную и неизм•Вн-

ную принадлежность ветхозав±тныхъ типовъ. иконографиче-

Ckie типы удержали также черты: Богородица

представляется юною, полною дгЬвою, а 1. Предтеча имТеть много

сходства съ типомъ митатюръ EBaarexriH, Лавр. б. 586 г.

Если, тавимъ образоиъ, нашь памятникъ по типамъ представияет-

ся стоящим. на руб— двухъ историчесвихъ эпохъ искусства, древ-

ней и раздтдеаныхъ другь отъ друга художест-

венною манерою, то и его c(uepzaaie еще полно

знаменательныхъ VIII стол•ћтЈн и рисуеть намъ харитеръ ре-

ZTi03Har•o и умственнаго Hac•rpoeHiH эпохи иконоборцевъ.

Въ самомъ вта Пситири, «толковой» въ самомъ вы-

бор•ђ своихъ рисунковъ, щста.вившаяся непосредственно посл•Ь эпохи

иконоборства, даеть намъ вс'ь характерные признаки излюбленнаго

богословскаго назначеннаго дая на мае-

су; кань, съ одной стороны, оно npiypotieao наглядному вы-

догмы и политической ен стороны, такт, въ ц•ћдомъ напра-

вдено кь баагому нравственному А эти признаки отли-

чають собой всю богословскую литературу эпохи иконоборства IX

1) См. во» же типы въ пн. РЕП. Инкивоплова Ват. бибд. въ указ. .Игтфи виз.

искус. в стр. Ср. иные типы традш$онвмо характ•ф въ

внюковъ Туриивой 6H6zi0TeBH—pac. сочин. пр“. Буслаева, въ Общ. древне.

р:ееваго яевуе. И 1866 г. етр.