ство и вдадычел:твую.ихъ надъ 1удеями. рисуеть въ этому

стиху икону Апостола съ подписью: «BeHiaMIIHT,».

Еще ярче выстуцаеть общественная роль богословской полемики

и лакихъ ен орујй, какъ Лицевая н•ћсколькихъ ен

относящихся кь иконоборству. Передъ нами явно, хотя

и н•Ьть надписей, «нечестивыхъ» (л. 23 об., пе. 25, ст. 5)

иконоборцевъ во Влахернахъ, въ эпоху Льва Армянина

(815 годъ): императоръ, окруженный тфлохранителями въ парикахъ,

сидить на rporit выслушивая рядомъ сидящаго и вновь посвящен-

наго . иконоборческаго naTpiapxa ееодота: rra•rpiapxb Ники.оръ уже

быдъ въ это время въ ссылк•Ь, а въ темницу е. Студи-

та посодова.до скоро посл втого сшора. Фигура императора отли-

чается почти портретною натуральностью и типичностью восточ-

ной глаза изъ подъ насупленныхъ

бровей, густые локоны черныхъ, какъ смоль, волосъ охвачены

тоненькимъ ободкомъ рядомъ группа двухъ иконоборцевъ

занята поругийемъ иконы Христа въ кругломъ медальон%: одинъ

одфтый въ пенуду, насадивъ икону на древко, нам•ћренъ окунуть ее

въ вазу съ кипящею смолою: это СОФИСТЬ и пособникъ Льва 10-

аннъ; его отличають дыбомъ волосы; другой, подражая

1удею, подносить кь диву иконы губку: это второй пособникъ

Льва, еиископъ повсюду пятна и потоки крови (аЕџа).

Т'Вхъ же двухъ лицъ и за подобныхъ (безъ надписей)

встр'Ьчаемъ внизу на Годгоэ•Ь (кь пе. 68, ст. 22):

щены иконы и pacDHTiH самого Христа представлены въ

парадле.ть другъ другу: 1удей подносить кь устамъ Христа губку ,

напитанную уксусомъ изъ близь стоящей вазы, а свдой сотникъ Ло-

гинь, держа копье, дивится чуду. Оригинальная мыс.дь сравнить злыхъ

иконоборцевъ съ 1удеями, распявшими Христа, заимствована изъ

иав±стнато c;aaauiH о «Страетнхъ Господней иконы», приписаннаго

AaucaHnihcR0MY, 1) но зав'Ьдомо подложнаго, хотя оно

и было уже читано на 2-мъ Никейскомъ c066pt. Это раз-

сказываетъ, какъ однажды 1удеи въ БеритВ ругались надъ ик?ною

Христа, плевали въ нее и били, и, пробивъ гвоздями руки и ноги

изображеннаго, тростью ударяли по голов'Ь Господа, подносили кь

устамъ лика губку, напитанную уксусомъ, и наконецъ, пронзивъ

бокъ Его коцьемъ, дали совершиться новому чуду, ибо изъ бока

истекла кровь и вода чудотворной силы. Разскагь этотъ додгое время

1) Изд. въ соч. Аванасј!, Patr01. с. с. ed. Migne, t. ХХУШ, р. 798—824 въ

четырх•ь сиисватъ.