ство и вдадычел:твую.ихъ надъ 1удеями. рисуеть въ этому
стиху икону Апостола съ подписью: «BeHiaMIIHT,».
Еще ярче выстуцаеть общественная роль богословской полемики
и лакихъ ен орујй, какъ Лицевая н•ћсколькихъ ен
относящихся кь иконоборству. Передъ нами явно, хотя
и н•Ьть надписей, «нечестивыхъ» (л. 23 об., пе. 25, ст. 5)
иконоборцевъ во Влахернахъ, въ эпоху Льва Армянина
(815 годъ): императоръ, окруженный тфлохранителями въ парикахъ,
сидить на rporit выслушивая рядомъ сидящаго и вновь посвящен-
наго . иконоборческаго naTpiapxa ееодота: rra•rpiapxb Ники.оръ уже
быдъ въ это время въ ссылк•Ь, а въ темницу е. Студи-
та посодова.до скоро посл втого сшора. Фигура императора отли-
чается почти портретною натуральностью и типичностью восточ-
ной глаза изъ подъ насупленныхъ
бровей, густые локоны черныхъ, какъ смоль, волосъ охвачены
тоненькимъ ободкомъ рядомъ группа двухъ иконоборцевъ
занята поругийемъ иконы Христа въ кругломъ медальон%: одинъ
одфтый въ пенуду, насадивъ икону на древко, нам•ћренъ окунуть ее
въ вазу съ кипящею смолою: это СОФИСТЬ и пособникъ Льва 10-
аннъ; его отличають дыбомъ волосы; другой, подражая
1удею, подносить кь диву иконы губку: это второй пособникъ
Льва, еиископъ повсюду пятна и потоки крови (аЕџа).
Т'Вхъ же двухъ лицъ и за подобныхъ (безъ надписей)
встр'Ьчаемъ внизу на Годгоэ•Ь (кь пе. 68, ст. 22):
щены иконы и pacDHTiH самого Христа представлены въ
парадле.ть другъ другу: 1удей подносить кь устамъ Христа губку ,
напитанную уксусомъ изъ близь стоящей вазы, а свдой сотникъ Ло-
гинь, держа копье, дивится чуду. Оригинальная мыс.дь сравнить злыхъ
иконоборцевъ съ 1удеями, распявшими Христа, заимствована изъ
иав±стнато c;aaauiH о «Страетнхъ Господней иконы», приписаннаго
AaucaHnihcR0MY, 1) но зав'Ьдомо подложнаго, хотя оно
и было уже читано на 2-мъ Никейскомъ c066pt. Это раз-
сказываетъ, какъ однажды 1удеи въ БеритВ ругались надъ ик?ною
Христа, плевали въ нее и били, и, пробивъ гвоздями руки и ноги
изображеннаго, тростью ударяли по голов'Ь Господа, подносили кь
устамъ лика губку, напитанную уксусомъ, и наконецъ, пронзивъ
бокъ Его коцьемъ, дали совершиться новому чуду, ибо изъ бока
истекла кровь и вода чудотворной силы. Разскагь этотъ додгое время
1) Изд. въ соч. Аванасј!, Patr01. с. с. ed. Migne, t. ХХУШ, р. 798—824 въ
четырх•ь сиисватъ.