122

существуютъ пенно въ Синайской 6“3i0Tek'h

(какъ, вайрное, и въ другихъ собравјяхъ Востока)—въ чепъ

дозазательствоиъ послухатъ описываемыа ниже рукописи и со-

nocnueHie ихъ съ данными, узе извВстными.

Но, прежде нежели мн приступипъ въ анализу самыхъ.

втихъ рукописей, позволил себ'Ь сдЈдать небодьшое общее

0HTyueHie о тВхъ художественно•историчесвихъ M8Tepiazaxb,

которыми пы вламди досев въ HHiaTopb въ част-

ности и искусства вообще въ VI[l

ИХ стол., иначе въ эпоху ивоноборства 1).

Ухе содалось фавтоиъ, что отъ воица YII по

посмднюю четверть IX croBTiz, ваибощЬе темный въ

искусства, есть, въ тоже время, и наиболВе ин-

тересцый: но онъ не только иметь богатое внутреннее со-

выразившееся въ редактји (Толковой по

смыслу своихъ Лицевой Псалтыри 2), а является

еще подготовительною эпохою, имјвшею рЈшительное 3HaqeHie

въ будущихъ судьбахъ искусства.

Въ самомъ ВДВ : если мы справедливо видииъ вь древ-

нЈИшемъ (IY—VI в.) uepio,i'b исклю-

чительное господство античного вкуса и древнегречесваго, т. е.

еще азычесваго взгляда, и затјмъ, переступивъ черезъ впо-

ху иконоборства, встрјчаеиъ въ вонцј IX уже спе-

тјализировавшееса eu3aHmiickoe искусство, то не обязаны ли

мы спросить себя, вавииъ образомъ совершился этотъ переходъ

й произошла такая крупная переи%на не только въ быто-

внхъ ycZ0Biaxb, но и внутри самого искусства? Отрицая су-

подожитедьныхъ , будто бы данныхъ

1) О самомъ ввовоборетв• и его вначен{и дая всвусетвв см. «Иетор.

вт. ВСЕ. по етр. 101—9. За“твмъ, что самая виоха точна.

опреОдяетсв пер{одоиъ отъ вонца по вонецъ IX ввп.

Мое ввд. греч. рва. Псаат. IX в. во собр. Пудова

въ М.. М. 1878 и SFinger, А. Die Psalter•Illustrationen im fr0hen Mittelal-

ter», VIII Bd. d. Abh. d. pbil. С). d. К. SEchB. Ges. d. W. р. 210

— 17

LBiP1. 1880,