— 58 —

тебя, пока ты будешь ея единойрпевъ. Займъ

ушђряла, что сохранить о теб'ђ отрадное

и соцтгетъ себя счастливою, если ты заглянешь въ ея

деревню.

— Такъ она не поэкелала возвратиться ко мнМ

Я уже заявилъ те“, что она честная

Остальное тебТ, в±роятно, передастъ проводник.ъ ел, ко-

торый гораздо больше говориль съ нею.

Потерять та.к.ую женпщну въ моемъ одиночеств±,

я считаю большимъ не только для себя, но

и для государства. Это ужъ вторая д±ви-

ца, кь которымъ я преданья быль отъ всей души, но

которыя отстранились отъ менл съ npe3p±HieMb. Какой

я несчастный хань въ съ моими предками,

которымъ все удавалось и предъ которыми прекло-

нялись. Неужеди эта т;дная д±ва горь будетъ счастли-

B'I;e въ замужествт съ какимъ-нибудь работникомъ, жи-

вущимъ козьтљ молокомъ и Л'Ьсными плодами?

— По MHTHi10 моему она будетъ счастлив±е созна-

HieMb равенства съ мужемъ и свободою въ 06pat3“h жиз-

ни. Каждый челов±къ предпочита.е•гъ то, кь чему при-

выкъ съ дфтства. Родись Кирьякула въ царскомъ двор-

она согласилась бы быть у тебя простою работни-

цею, чФ,мъ жить гдф-нибудь въ деревн± въ замужествев

за богатымъ бекомъ.

— Я этого не могу понять, потому что низшее сос-

всегда стремится кь почестямъ.

— Это мущины; но женщины ищутъ полноправности

въ домф. Какое же можеть быть для хри-

если мужь ел пригласить въ гаремъ еще н±с-

колько другихъ, которыл так.же пожелаютъ пользовать-

ся одинаковыми съ нею правами? Это всегда будетъ слу-

жить главнмшимъ поводомъ кь тому, что ни одна хри-

cTiaHka не пожелаетъ добровольно сщђлаться женою 60-

гатаго мусульманина.

— Ты правь, Джакомо, потому только, что ваши жен-

щины настолько же умны и честолюбивы, насколько это

свойственно мущинамъ. умфютъ пламенно любить и

с.лФдовательно также ревновать, какъ д±лаемъ это мы;

но татарки и черкешенки Р'ђдко когда поддаются этимъ