TOPiA прим±тя cie, р±шился скоро. На же день, дождав-
шись въ передней выхода его, подошелъ сказать ему всемирен-
нише: „прошу вашего на путь мн-К благосло-
BeHiW. не глядя на него, благословилъ его съ досадою;
а Сковорода съ миромъ отошелъ и тотчасъ отправился кь новому
своему въ деревню Старицу, въ окрестности Б±лгорода.
Старица было м±сто изобильное Асами, водотечами, удолшми
глубокому Сковорода, поселясь
тамо, паче всего прилежалъ кь n03HaHio себя и упражнются въ
относительныхъ кь сему. Въ своихъ при-
зывая въ помощь в±ру, не полагалъ оной въ наружныхъ обрядахъ
однихъ; но во духа, т. е. побуж-
отъ себя, происходящихъ, въ вс%хъ
своихъ въ волю всеблагаго и всемогущаго Творца по вс±мъ пред-
и д±ламъ.
Онъ единственно занимался повел±вать чувству своему и по-
учать сердце свое не дерзать господствовать надъ порядкомъ про-
мысла но повиноваться оному во всей смиренности.
Отецъ донесъ епископу объ отбыв•Ь Сковороды на
его и объ его. Добродушный 1оасафъ не
подосадовалъ, но только пожал±лъ объ немъ. Между тЊиъ Гри-
продолжалъ пустынножительство въ Стариц±.
Нигд± столько не обозр±ваетъ себя челов±къ, какъ въ уеди-
и не напрасно сказано древнимъ мудрецомъ 1): уединен-
ный долженъ быть или царь, или звеКрь. Преобороть скуку, про-
клятое недовольства, занять умъ и сердце
достаточными, ублажить ихъ, есть д±ло не инако, какъ мудра-
го, обладающаго собою, царя уединеннаго, священника
понимающаго везд± сущее и все Духа Господня и по-
клоняющагося ему духомъ.
Сковорода, провождая тамо дни свои въ бодрости духа, ве-
селости, благонадежности, часто говаривалъ при по-
с±щающихъ его: «о свобода, о наука»!
Слухъ о необыкновенной жизни его и назидательномъ собе-
привлекъ многихъ искателей знакомства его. Онъ, по-
1) Надобно им±ть великое ocH0BaHie разума, ин совймъ онаго лишену быть,
чтобъ содержать себя долгос время въ уединенной жизни, снести себя, ужить-
са самому собою, смотрВть на себя спокойными глазами, быть довольну серд-
цемъ своииъ; не искать себя ват себя—есть иючъ истинжаго блаженства.