14

стоить въ истинной пользы ближнему и что таинства и

обряды тайноводства относительны кь слову, а есть

въ сил±, или въ

Молодой челов±къ, напоенъ будучи изъ млада

слушая Сковороду, возчувствовалъ въ себ± возбужденную борьбу

мыслей и не зналъ, ч±мъ разр±шить оную. учители его

внушали ему кь СковородЊ, запрещали им±ть знаком-

ство съ нимъ, слушать разговора его и даже видЊться съ нимъ.

Онъ любилъ сердце его, но дичился разума его; почиталъ жизнь,

но не вм±щалъ въ умъ его; уважалъ доброд±тели,

но устранялся мнЫй его; вид±лъ чистоту нравовъ, но не узнавалъ

истины разума его; желалъ бы быть другомъ, но не ученикомъ его.

Трудно изгладить первыя впечатлЫя.

.СковороДа продолжалъ преподавать синтаксисъ и

языкъ общественно; а любимаго своего молодаго челов±ка обу-

чаль особенно греческому языку и древнихъ книгь, изъ

которыхъ имъ были писатели: Плутархъ,

Филонь Цицеронъ, Клименть Алек-

Оригенъ, Нилъ, Максимъ ис-

повЊдникъ, а изъ новыхъ относительные кь симъ; глава же вс±мъ

Сила, и конецъ учебнаго ихъ было

сердце, т. е. ocH0BaHie блаженной жизни.

Предпринявъ перевоспитывать его и желая больше и больше

дать ему истины, писывалъ онъ кь нему письма почти

ежедневно, дабы, побудя его кь 0TB•kTcTB0BaHio хотя кратко на

оныя, его мыслить, разсуждать, изъясняться справедливо,

точно, прилично.

Предразсудки, возбуждаемые не позволяли

въ юнош± изкорениться. Странное ис-

требило оныя до и cie такъ описано въ поденныхъ за-

пискахъ сего молодаго челов•Ька.

1763 года, будучи я занять о правилахъ, вну-

шаемыхъ мнЊ Сковородою и находя въ ywb моемъ оныя несог-

ласными съ образомъ мыслей прочихъ, желалъ сердечно, чтобъ

кто либо просв±тилъ меня въ истин±. Въ такомъ

находясь и поставя себя въ возможную чистоту сердца, вид-Ьлъ

э.

я сонь

1) Зри книгу Филона о снахъ отъ духа бываемыхъ въ

его о Св. в±тхаго завђта и кь Корине. 2 Св. Ап. Павла гл.

12-я ст. I и 1ова, гл. 33, ст. 15, 18 и пр.