20

в%чной од•Ьлись въ мысленности, мысленности въ виды, виды въ

вещесоениые фазы 1). Наштачено поприще или крурь каждому

существу, ло образу в±чпго, явить силы свои, т. е. не-

видимаго во времянной видимости и паки вступить въ свое на—

чало, т. е. въ свое ничто. Край первый и край посл±днт есть

едино, и cie едино есть Бог•ь. Вск тварт, вся природа суть npi-

ятелище, риза, все cie обветшаетъ, изм±нится;

единъ духъ желенную, «пр&ваетъ в±ки.

Бого-челов%къ нашъ, готрилъ, онъ, •есть вЊнецъ нашъ: не уми—

раемъ, но ивм%няемся отъ смерти въ животъ, отъ TrbHij въ не—

TAHie. Умираютъ и умерли уже, имъ же њгъ чромхъ и сла-

ва. ихъ въ студ± ихъ. Грядетљ часъ и АннЊ есть, егда

услыиттъ гласъ Сына •и слышавше оживутъ Аще убо и

нын•К часъ есть; то почто на YTPie, ма тысяш.у лЊть, на м%сколько

в•Ьковъ и .планетъ откладываемъ жизнь, смерть,

mckpeceHie судъ, гласъ сына Нося уже въ себ•Ь оснь не-

угасаемый мучительныхъ и и червь неусыпаемый

yrpH3eHit сов±сти, можемъ ли сказать, что мы осужде-

ны, что гласъ Сына не слышится вънасъ еще, что труба

не низвела еще кь намъ страшнаго, праведнаго,

судящаго, якоже слышить онъ „сердце наше?

Не довольствуясь беседою о семь, приглашалљ •онъ друга „сво-

его въ л±тнее время прогуливаться поздно вечеромъ за городь

и нечувствительно доводилъ его до кладбища городскато. Тутъ,

ходя . въ полночь между могиль и видимнхъ на впесчаиомъ

отъ Атра разрытыхъ гробовъ, разговаривалъ о безразсудной

страшливости людской, возбуждаемой въ ' ихъ отъ

усопшихъ т•Клъ. Иногда п±лъ тамъ что либо приличное благо-

душеству, иногда же, удалясь въ близь лежащую рощу, играль

на флећтраверЊ, оставя друга молодаго между гробовъ одного,

яко бы для того, чтобъ издали ему npiTH%e «было • слушать му-

зыку. Сей* неприм±тно освобождаясь отъ пустыхъ впечатл%кйй,

мечтательныхъ страховъ, въ сердечномъ внутренно

возсылалъ Промыслу за ему муд-

раго друга и наставника.

Въ 1764 году другъ его вознам±рился по±хать въ kieBb для

любопытства. Сковорода р±шился сопутствовать ему, куда и от-

правились они въ августЊ

1) Читай о семь книгу, «De l!origine, usages et abus de ' la raison et de la

foi», 328 раде.