18
изростилъ намъ колось невидимою силою. Посмотри же на ТА-
лесность челов±ка: не тамо сила она въ невидимости его
закрылась. Подними же отъ земныя плоти мысли твои и уразу-
мн челов±ка въ себ±, отъ Бога рожденна, не сотворенна, въ
посл±днее время! Сила растительная зерна, глава Ала все-
го есть тайная диствительность невидимаго Бога: познай въ се-
64 силу разумную, глаголь . слово вЊчное, десницу Бо-
законъ, власть, царство, невидимость, образъ Отца небес-
наго. Раскрой сердце твое для в±ры и для обня"то-
го человЊка, который Отцу своему небесному вм±сто силы его
и вм±сто десницы его есть во вЊки в%ковъ. Cie с-Кмя твое, зерно
твое, есть пространн±е небесъ и земныхъ круговъ, видимое cie
небо и земля въ немъ сокрываются, и тебя-ли ,cie с±мя со-
хранить не возможетъ?, Ахъ, буди ув±ренъ, что и самый нечув-
ственный власъ головы твоея, потерявши наличность свою, въ
немъ безъ всякаго вреда закроется, сохранится, ублажится! О
с±мя благословенное, человЊкъ истинный, Вся видимость
есть его. Самъ онъ въ себ± носить царство, онебеся
всякаго просв±щаемаго имъ и восполня своимъ
возс±дъ на м-ЬстЊ десницы (одесную) Отца небеснаго во в±ки.
Симъ немногимъ, изв±стнымъ правиломъ водясь, онъ прини-
маль на себя должности, располагалъ свои и забавы,
перем±нялъ нечаянно д±лалъ знакомства, всту-
паль въ принималъ въ дружбу свою и не прежде рЊ-
шался д±лать что либо зависящее • отъ единственнаго выбора
воли его, какъ посов±туя со внутреннимъ духомъ, котораго онъ
называлъ иногда Минервою. Ибо, какъ Минерва, по
рождена изъ мозта Юпитерова, такъ духъ нашь происходить
отъ Бога.
Какъ Богъ даетъ духа не въ одну м±ру, но различ-
но, по отраслей всец±лаго, то людей, - вступающихъ въ
жизни не по врожденной способности, называлљ Ско-
ворода людьми безъ Минервы. Такъ часто, •видя робкаго воена-
чальника, грабителя судью, хвастуна богослова, роскошнаго мо-
наха и проч., съ досадою говорилъ: вотъ люди безъ Минервы!
Взглянувъ на царствующей въ в±кЊ его Екатерины,
находившееся у друЁа его въ гостинномъ покоЊ, сказалъ онъ съ
вотъ голова съ Минервою!
Онъ мыслилф, что „челов•Кка состоитъ въ томъ, чтобъ
узнавъ собственную въ себ± способность, по оной употребить